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http://www.bhaktirasayana.blogspot.com/
Vosso servo
Prahladesh Dasa
sábado, 28 de fevereiro de 2009
terça-feira, 24 de fevereiro de 2009
Narada Smriti e a Homosexualidade
Toda sexualidade excessiva, tanto homosexual como heterosexual, é considerada uma Psicopatologia.
O Direito Processual Penal classifica como Psicopatologias Forenses.
Aguns exemplos:
Bestialidade ou zoofilia: acto sexual com animais.
Coprolagnia: excitação sexual mediante cheiro ou contato de dejeções imundas.
Epidismo: obsessão pelo incesto.
Eroticismo: tendência abusiva para os actos eróticos. No homem, chama-se satiríase ou priopismo; na mulher, ninfomania ou uteromania.
Uranismo: homossexualismo excessivo masculino.
Erotomania (ou auto-erotismo): satisfação do instinto sexual exaltando com representações mentais de cenas ou coisas eróticas. É também chamado coito psíquico.
Exibicionismo: exposição das partes genitais em público (notadamente à passagem de pessoas do sexo oposto). Embora raramente, vai ao extremo de realização do ato sexual coram populo.
Tribadismo (lesbianismo, safismo): homossexualismo excessivo feminino.
Hiperestasia: excesso do instinto sexual.
Masoquismo: o prazer sexual só é atingido condicionadamente a sofrimento físico ou moral.
Etc, etc .......
O ser humano tem a tendência aos extremos.
Num extremo temos aqueles que são incapazes de reconhecer a homosexualidade como uma característica genética inata. (Notadamente preconceituosos e desinformados)
Noutro extremo temos aqueles que querem impor que toda a homosexualidade é uma característica genética inata. (Os activistas Gays)
Ambos assumem uma posição extremista e podemos até dizer "fanática."
Mas os textos Védicos dão-nos uma posição muito equilibrada sobre isto.
O Narada Smriti (Dharma Sastra) descreve quatorze tipos de Panda (Impotentes homosexuais masculinos).
Destes, 7 podem vir a casar-se com uma mulher:
paksha, abhisapad-guroh, rogat, deva-krodhat, aksipta, moghabija e salina.
Os outros 7 não poderão casar-se com uma mulher:
nisarga, vadhri, irshyaka, sevyaka, vataretas, mukhebhaga e anyapati.
Também descreve dez tipos de Nastriya (Homosexualidade Feminina)
Três tipos são capazes de ter filhos, enquanto os outros sete são incapazes.
Ou seja, uma forma de homosexualidade poderá ser mudada. (Bisexualidade)
No entanto, outra forma não poderá ser mudada.
Ou ainda, podemos perguntar:
Se todas as formas de homosexualidade podem ser "curadas", porque o Narada Smriti afirma que 7 formas não podem ser "curadas?
Um heterosexual que opta por uma conduta homosexual (ou seja, adopta a bisexualidade) até poderia ser classificado como "demoníaco".
Agora, alguém geneticamente homosexual poderia ser taxado desta forma !? ......
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Brahmarsi Prabhu questiona:
Hare Krishna! Minhas sinceras reverências.Todas as Glórias à Srila Prabhupada!
Devotos, uma dúvida surgiu em minha mente:
Como o indivíduo que possui tendências homossexuais, porém conscientemente não aceita tal tendência, pode lutar contra esta tendência? Qual a maneira mais efetiva de se combater esta "natureza"? Apenas tendo relações com o sexo oposto? Casando para assim, com o tempo, se apegar a uma pessoa do sexo oposto? Friso aqui que o indivíduo quer lutar contra estes estímulos abnormais. Taí minha dúvida.
Muito obrigado pela atenção.
Que esta encontre todos entusiasmados para o tão esperado Goura Purnima!
Brahmarsi das
servo em aperfeiçoamento.
quinta-feira, 19 de fevereiro de 2009
Todas Estas Afirmações são Verdadeiras
Observação feita por SS Hrdayananda Das Goswami:
"Prabhupada criou os Ashramas para mulheres e encorajou aquelas que queriam fazer coisas para ele. Você encontrará afirmações de Prabhupada que as mulheres não necessitam muita educação, e que devem simplesmente cozinhar e costurar.
Você também encontrará afirmações de que uma mulher deve ser PhD em boas Universidades e devem ensinar a nível acadêmico. Então, para entender Srila Prabhupada você deve ser um pensador complexo. Isto requer uma profundidade e agilidade de pensamento profundos porque isto não é um Caos filosófico. O que deve ser feito por certos devotos que são qualificados é sistematizar os ensinamentos de Prabhupada.
Você coloca todas as afirmações num tópico, põe todas juntas e tenta perceber o que tudo isto quer dizer e como estas afirmações são verdadeiras. Se você assume que algumas não são verdadeiras você elimina a si mesmo de um actividade de pensar profundamente. Se você aceita que todas as afirmações são verdadeiras, isto força você a pensar acerca disto de diferentes formas que de outra maneira você não pensaria.
A maneira mais fácil seria dizer que Prabhupada se contradisse ele mesmo - o mesmo que foi dito por Vallabhacarya a respeito de Sridhara Swami - ou que algumas afirmações não são verdadeiras, e assim não haveria problema.
Para mim é um exercício excitante de pensamento estabelecer como todas estas afirmações são verdadeiras - assim como as afirmações de que a mulher é menos inteligente e de histórias as quais Prabhupada apresenta as mulheres como mais inteligentes."
Fim da citação.
Ainda sobre Homosexualidade.
Alguém poderia afirmar:
"Mas que vergonha, um sacerdote religioso autorizando uma operação para mudança de sexo."
Mas Srila Prabhupada fê-lo sem nenhum problema.
Alguém poderia afirmar:
"Mas Prabhupada disse que a homosexualidade é demoníaca".
Sim, um heterosexual que opta por uma conduta homosexual até poderia ser classificado desta forma.
Agora, alguém geneticamente homosexual não deveria ser taxado desta forma.
Então, o que é que não está claro?
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Sempre escolhem servir Krsna
Como Srimati Radharani - que não possui a liberdade inerente de dar as costas a Krsna, como têm as jivas - pode, ainda assim, ser considerada uma Pessoa que experimenta o amor a Krsna? Como o Maharaja afirma, se as jivas não fossem possuidoras desse livre-arbítrio, nosso amor forçado não seria considerado, de forma alguma, amor; contudo, quando falando de Radharani, que, por natureza, não tem essa liberdade, Sua experiência continua sendo chamada de amor. O senhor poderia, por favor, explicar essa aparente contradição?
Há três categorias principais de energia do Senhor Supremo: a potência interna, a potência externa e a potência marginal (antaranga, bahiranga e tatastha sakti). As jivas são, por constituição, a potência marginal do Senhor; como o nome indica, elas são marginais, isso no sentido de que elas podem se dirigir para ambas as direções, isto é, podem se refugiar na potência interna ou na potência externa. Srimati Radharani e outros eternos associados pessoais do Senhor, no entanto, pertencem à categoria de potência interna. O fato não é que eles não têm livre-arbítrio, mas, sendo “não-marginais”, eles SEMPRE escolhem servir Krsna, e nunca se sujeitam à energia externa. Isto acontece em virtude da diferença constitucional entre os dois tipos de energias.
Uma analogia grosseira seria a analogia do fogo e da faísca, como explicado previamente. O fogo resplandecente jamais se separa de seu calor e de sua luz, ou, ainda nesse tópico, um grande pedaço de lenha no fogo resplandece com o fogo, mas uma pequena faísca desse fogo pode facilmente se deixar levar.
SS Romapada Swami
Há três categorias principais de energia do Senhor Supremo: a potência interna, a potência externa e a potência marginal (antaranga, bahiranga e tatastha sakti). As jivas são, por constituição, a potência marginal do Senhor; como o nome indica, elas são marginais, isso no sentido de que elas podem se dirigir para ambas as direções, isto é, podem se refugiar na potência interna ou na potência externa. Srimati Radharani e outros eternos associados pessoais do Senhor, no entanto, pertencem à categoria de potência interna. O fato não é que eles não têm livre-arbítrio, mas, sendo “não-marginais”, eles SEMPRE escolhem servir Krsna, e nunca se sujeitam à energia externa. Isto acontece em virtude da diferença constitucional entre os dois tipos de energias.
Uma analogia grosseira seria a analogia do fogo e da faísca, como explicado previamente. O fogo resplandecente jamais se separa de seu calor e de sua luz, ou, ainda nesse tópico, um grande pedaço de lenha no fogo resplandece com o fogo, mas uma pequena faísca desse fogo pode facilmente se deixar levar.
SS Romapada Swami
quarta-feira, 18 de fevereiro de 2009
As Insígnias de Sannyasa
Srimad Bhagavatam 7.13.9
"Para os Paramahamsas, ou Sannyasis da ordem Vaisnava, pregar é o primeiro dever. Para pregar, estes Sannyasis podem aceitar os símbolos de Sannyasa, tais como a Danda e o Kamandalu, ou às vezes podem dispensá-los. De um modo geral, os Sannyasis Vaisnavas, sendo Paramahamsas, são automaticamente chamados de Babajis, e não carregam um Kamandalu ou uma Danda. Tal Sannyasi tem liberdade de aceitar ou rejeitar as insígnias de Sannyasa. Seu único pensamento é: "Onde existe a oportunidade de espalhar a Consciência de Krsna?" Às vezes, o movimento da Consciência de Krsna envia os seus representantes Sannyasis a países estrangeiros onde a Danda e o Kamandalu não são muito apreciados. Enviamos, então, nossos pregadores vestidos em roupas comuns para que apresentem nossos livros e filosofia.
Nossa única preocupação é atrair as pessoas para a Consciência de Krsna. Podemos conseguir isto vestidos de Sannyasis ou usando as vestes de um cavalheiro comum. Nosso único propósito é infundir em todos o interesse pela Consciência de Krsna."
Sri Caitanya Caritamrta, Madhya Lila 14.5
"Às vezes os membros da Sociedade Internacional da Consciência de Krsna - especialmente nos países ocidentais - encontram dificuldades para aproximarem-se das pessoas e distribuir livros, pois as pessoas não estão habituadas a ver as tradicionais vestes açafroadas dos devotos.
Por isso, os devotos indagaram se podiam usar roupa européia e americana perante o público em geral.
Pelas instrucções dadas ao Rei Prataparuda por Sarvabhauma Bhattacarya, podemos compreender que podemos mudar nossa roupa de maneira que facilite o nosso serviço. Ao mudarem suas roupas para encontrarem-se com o público ou para apresentarem nossos livros, nossos membros não estão rompendo os princípios devocionais. O verdadeiro princípio é divulgar o Movimento da Consciência de Krsna, e, caso seja necessário que, para este propósito, se usem roupas ocidentais costumeiras, não se deverá fazer nenhuma objeção."
Vosso servo
Prahladesh Dasa
"Para os Paramahamsas, ou Sannyasis da ordem Vaisnava, pregar é o primeiro dever. Para pregar, estes Sannyasis podem aceitar os símbolos de Sannyasa, tais como a Danda e o Kamandalu, ou às vezes podem dispensá-los. De um modo geral, os Sannyasis Vaisnavas, sendo Paramahamsas, são automaticamente chamados de Babajis, e não carregam um Kamandalu ou uma Danda. Tal Sannyasi tem liberdade de aceitar ou rejeitar as insígnias de Sannyasa. Seu único pensamento é: "Onde existe a oportunidade de espalhar a Consciência de Krsna?" Às vezes, o movimento da Consciência de Krsna envia os seus representantes Sannyasis a países estrangeiros onde a Danda e o Kamandalu não são muito apreciados. Enviamos, então, nossos pregadores vestidos em roupas comuns para que apresentem nossos livros e filosofia.
Nossa única preocupação é atrair as pessoas para a Consciência de Krsna. Podemos conseguir isto vestidos de Sannyasis ou usando as vestes de um cavalheiro comum. Nosso único propósito é infundir em todos o interesse pela Consciência de Krsna."
Sri Caitanya Caritamrta, Madhya Lila 14.5
"Às vezes os membros da Sociedade Internacional da Consciência de Krsna - especialmente nos países ocidentais - encontram dificuldades para aproximarem-se das pessoas e distribuir livros, pois as pessoas não estão habituadas a ver as tradicionais vestes açafroadas dos devotos.
Por isso, os devotos indagaram se podiam usar roupa européia e americana perante o público em geral.
Pelas instrucções dadas ao Rei Prataparuda por Sarvabhauma Bhattacarya, podemos compreender que podemos mudar nossa roupa de maneira que facilite o nosso serviço. Ao mudarem suas roupas para encontrarem-se com o público ou para apresentarem nossos livros, nossos membros não estão rompendo os princípios devocionais. O verdadeiro princípio é divulgar o Movimento da Consciência de Krsna, e, caso seja necessário que, para este propósito, se usem roupas ocidentais costumeiras, não se deverá fazer nenhuma objeção."
Vosso servo
Prahladesh Dasa
terça-feira, 17 de fevereiro de 2009
segunda-feira, 16 de fevereiro de 2009
Resultados da BBT em 2008
· Relatórios encorajadores da BBT Latino Americana com 746.000 livros impressos em 2008 e com o objectivo de imprimir 1.000.000 para 2012
· Impressão do "Perguntas Perfeitas, Respostas Perfeitas" em Vietnames. Com o primeiro governo a aprovar a impressão nesta língua.
· Todos os livros de Srila Prabhupada em Inglês e Italiano em Braille para download e ouvir no site www.sathyaananda. it
· 6000 Bhagavad Gitas de capa dura financiados e impressos para a distribuição no Congo e Costa do Marfim
· O primeiro Bhagavad Gita em Kazakh, disponibilizando o Gita em 57 línguas
· A BBT esta a trabalhar em 240 novos títulos · 222 Templos submeteram resultados com um total de 5.364.568 distribuídos em 2008, similar a 2007
· Até o presente momento, mais de 467 milhões (467.000.000) de livros de Srila Prabhupada distribuídos até esta data!
Foi pedido a SS Gopal Krsna Goswami que explicasse os resultados incríveis da distribuição nos Templos da Índia.
Ele disse que a distribuição de livros aumenta aonde os líderes enfatizam-na.
O corpo do GBC aplaudiu tanto SS Gopal Krsna Goswami pela sua promoção muito forte da distribuição de livros como a SS Prahladananda Swami, o qual começou a distribuir livros em 1968, e é o distribuidor mais antigo da ISKCON.
Harinama Sankirtana Yajna Ki Jaya !!!
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Vosso servo
Prahladesh Dasa
· Impressão do "Perguntas Perfeitas, Respostas Perfeitas" em Vietnames. Com o primeiro governo a aprovar a impressão nesta língua.
· Todos os livros de Srila Prabhupada em Inglês e Italiano em Braille para download e ouvir no site www.sathyaananda. it
· 6000 Bhagavad Gitas de capa dura financiados e impressos para a distribuição no Congo e Costa do Marfim
· O primeiro Bhagavad Gita em Kazakh, disponibilizando o Gita em 57 línguas
· A BBT esta a trabalhar em 240 novos títulos · 222 Templos submeteram resultados com um total de 5.364.568 distribuídos em 2008, similar a 2007
· Até o presente momento, mais de 467 milhões (467.000.000) de livros de Srila Prabhupada distribuídos até esta data!
Foi pedido a SS Gopal Krsna Goswami que explicasse os resultados incríveis da distribuição nos Templos da Índia.
Ele disse que a distribuição de livros aumenta aonde os líderes enfatizam-na.
O corpo do GBC aplaudiu tanto SS Gopal Krsna Goswami pela sua promoção muito forte da distribuição de livros como a SS Prahladananda Swami, o qual começou a distribuir livros em 1968, e é o distribuidor mais antigo da ISKCON.
Harinama Sankirtana Yajna Ki Jaya !!!
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Bhakti Rahasya (Secreta)
http://www.dandavats.com/?p=6922
A aula de SS Bhanu Swami é espetacular !!!
Uma visão muito aprofundada do Srimad Bhagavatam.
Quem conhece SS Bhanu Swami sabe do seu empenho em estudar profundamente os Sastras devocionais e de transmiti-los a comunidade de Vaisnavas.
Ultimamente SS Bhanu Swami tem trabalhado na tradução de quatro comentários do Sri Isopanisad, o comentário de Jiva Goswami do Sri Brahma Samhita, o comentário de Baladeva Vidyabhusana do Sri Laghu Bhagavatamrta e o comentário de Srila Visvanatha Cakravarti do Srimad Bhagavatam Cantos 1 e 2.
Prahladesh Dasa
A aula de SS Bhanu Swami é espetacular !!!
Uma visão muito aprofundada do Srimad Bhagavatam.
Quem conhece SS Bhanu Swami sabe do seu empenho em estudar profundamente os Sastras devocionais e de transmiti-los a comunidade de Vaisnavas.
Ultimamente SS Bhanu Swami tem trabalhado na tradução de quatro comentários do Sri Isopanisad, o comentário de Jiva Goswami do Sri Brahma Samhita, o comentário de Baladeva Vidyabhusana do Sri Laghu Bhagavatamrta e o comentário de Srila Visvanatha Cakravarti do Srimad Bhagavatam Cantos 1 e 2.
Transcrição da aula em:
http://www.bhaktirasayana.blogspot.com/
Vosso servoPrahladesh Dasa
Infalibilidade do Guru
Querido Nanda Gopa Prabhu, por favor, aceite minhas humildes reverências.
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Muito obrigado.
Não sei se intencionalmente mas o senhor mencionou um ponto bastante sensível do conceito de Guru Tattva ao comentar:
"...Um guru sério encontra-se sempre a aperfeiçoar-se, ele não é perfeito..."
E o conceito é o da Infalibilidade do Guru.
Não irei afirmar nada, mas simplesmente colocar diferentes posições sobre o mesmo.
No Sri Upadesamrta (6), Srila Prabhupada adverte que devemos aceitar um Guru Uttama Adhikari, caso contrário sob a guia de um Kanistha Guru ou Madhyama Guru a nossa orientação será insuficiente.
Existe um livro muito importante chamado "Sri Krsna Bhajanamrta" de Srila Narahari Sarakara Thakura:
http://www.krishna-das.com/ksyberspace/docs/skb.txt
Verso 60
"Não devemos ficar temerosos e hesitantes de confrontar o Mestre Espiritual, pois está prescrito que deve-se disciplinar mesmo um Mestre Espiritual que:
- está confuso sobre o que fazer e o que não fazer
- que é inexperiente ou ignorante
- que desviou-se do caminho da Consciência de Krsna
- ou que está confuso com o falso prestigio"
Fim da citação.
Ainda assim, existem aqueles que consideram que mesmo um Uttama Adhikari Guru como Srila Prabhupada poderá ser falível em assuntos "materiais", mas infalível em assuntos "espirituais".
Outros consideram que mesmo que o Uttama Adhikari Guru não seja perito em assuntos como, Mecânica, Biologia, Informática, etc,etc, devido a sua pureza e conexão com Krsna todas suas afirmações fazem sentido ainda que não possamos compreender isto, e ainda que pareçam estar erradas.
No livro "Diário Transcedental" de Hari Sauri Prabhu ele conta como Hayagriva Prabhu omitiu do livro "Fácil Viagem a Outros Planetas" a parte em que Prabhupada afirmava que a tentativa do homem de ir à Lua era uma infantilidade.
E como Prabhupada ficou extremamente desgostoso por isso.
O argumento de Hayagriva Prabhu era:
"Bem, isto foi escrito antes de eles irem até lá, então eu deixei isto de fora."
Prabhupada estava muito zangado. Ele dedicou muitas das suas caminhadas matinais a criticar Hayagriva Prabhu por pensar que o Mestre Espiritual é uma pessoa ordinária sujeita a enganos, e por aceitar as palavras dos cientistas acima das palavras do Guru. Prabhupada disse-lhe "Isto significa que não posso confiar em você"
Hayagriva Prabhu argumentou com Hari Sauri Prabhu:
"As pessoas não vão aceitar este livro que declara que é impossível uma viagem à Lua. Elas não irão aceitar as afirmações de Prabhupada, mas sim dos cientistas."
Hari Sauri Prabhu: "Eu deixei-o a tomar o desjejum e voltei para meu quarto que era próximo do de Prabhupada. Poucos minutos depois, Hayagriva passou pelo corredor e entrou no quarto de Prabhupada, e com lágrimas a cair dos olhos pediu desculpas a Sua Divina Graça. Prabhupada ficou satisfeito e aceitou suas desculpas. Ainda assim, o livro necessitava ser mudado. Prabhupada deu instrucções para informar a BBT que o livro deveria ser re-editado para incluir a passagem omitida."
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Nityananda Prabhu comentou:
"Este e um bom topico para discussão.
Esta explicado que quem conhece a Krsna conhece tudo.
Mas nao podemnos esperar que o Guru conheca todos os pormenores da manifestacão cósmica.Ele conhece Krsna e o propósito desta criacão.
Um dia perguntaram a Srila Prabhupada quantos vidros tinha o Empire State Building.
Srila Prabhupada respondeu que a pergunta estava no mesmo nivel da pergunta: quantas gotas de agua existe num vidro da pessoa que esta a sonhar.
Este e um bom tema para aprofundar."
Estimado Nityananda Prabhu, por favor, aceite minhas humildes reverências.
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Muito obrigado.
Sim o Guru é o Deus que serve e Krsna é o Deus que é servido.
E portanto, o Guru não é omnisciente.
A questão aqui é que o Uttama Adhikari Guru poderá afirmar algo a nível material que aparentemente seja "incorrecto" e que não possamos compreender, mas que em última análise faz todo o sentido.
Por exemplo: Srila Prabhupada afirmou que o homem não foi à Lua, enquanto a ciência afirma o contrário.
Mas o ponto principal aqui é que existem aqueles que consideram que mesmo um Uttama Adhikari Guru poderá fazer afirmações a nível material que são incorrectas.
Ou seja, existem duas vertentes:
A) Uma que considera que o Uttama Adhikari Guru nunca erra mesmo em assuntos materiais, e que suas afirmações são absolutas.
B) Uma que considera que o Uttama Adhikari Guru poderá fazer afirmações incorrectas em assuntos materiais, e portanto que não são sempre absolutas.
No entanto, ambas vertentes, consideram que o Uttama Adhikari Guru é infalível a nível espiritual.
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Nityananda Prabhu comentou:
Estimado Prahladesha Prabhu Hare Krsna.Tambem a pergunta poderia surgir como é que sabemos que um Guru esta na plataforma de Uttama Adhikari na medida em que só um Uttama Adhikari pode reconhecer outro Uttama Adhikari.Naturalmente que existem os sintomas mas sera que os podemos perceber com os nossos sentidos ainda contaminados por ideiaa erroneas?Ts Nityananda das
SS Gaura Govinda Maharaja:
"Vocês sempre pensam que são Drasta, aquele que vê, e que o Sadhu é Drsta, aquele que é visto.Todos vocês são assim. Todos pensam que são aqueles que vêem.Mas é exatamente o contrário. Vocês devem ser vistos e eles são aqueles que vêem. Pensem sobre isto profundamente.Eu penso que vocês não compreenderam perfeitamente o que eu disse.Nós sempre pensamos que somos aqueles que vêem e eles devem ser vistos. Mas de facto não é assim. É exatamente o contrário. Eles é que vêem e nós devemos ser vistos."
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Um outro ponto que considero importante:
Existe a interpretação de que um devoto puro é aquele que tem uma conduta irrepreensível.
Contudo, minha interpretação favorita de um devoto puro, como explicado por Srila Prabhupada, é de que o devoto puro está sempre ocupado em propagar o Movimento de Sankirtana de Sri Caitanya Mahaparabhu.
Rasaraja Mahabhava Sri Gaurasundara Ki Jaya !!!
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Muito obrigado.
Não sei se intencionalmente mas o senhor mencionou um ponto bastante sensível do conceito de Guru Tattva ao comentar:
"...Um guru sério encontra-se sempre a aperfeiçoar-se, ele não é perfeito..."
E o conceito é o da Infalibilidade do Guru.
Não irei afirmar nada, mas simplesmente colocar diferentes posições sobre o mesmo.
No Sri Upadesamrta (6), Srila Prabhupada adverte que devemos aceitar um Guru Uttama Adhikari, caso contrário sob a guia de um Kanistha Guru ou Madhyama Guru a nossa orientação será insuficiente.
Existe um livro muito importante chamado "Sri Krsna Bhajanamrta" de Srila Narahari Sarakara Thakura:
http://www.krishna-das.com/ksyberspace/docs/skb.txt
Verso 60
"Não devemos ficar temerosos e hesitantes de confrontar o Mestre Espiritual, pois está prescrito que deve-se disciplinar mesmo um Mestre Espiritual que:
- está confuso sobre o que fazer e o que não fazer
- que é inexperiente ou ignorante
- que desviou-se do caminho da Consciência de Krsna
- ou que está confuso com o falso prestigio"
Fim da citação.
Ainda assim, existem aqueles que consideram que mesmo um Uttama Adhikari Guru como Srila Prabhupada poderá ser falível em assuntos "materiais", mas infalível em assuntos "espirituais".
Outros consideram que mesmo que o Uttama Adhikari Guru não seja perito em assuntos como, Mecânica, Biologia, Informática, etc,etc, devido a sua pureza e conexão com Krsna todas suas afirmações fazem sentido ainda que não possamos compreender isto, e ainda que pareçam estar erradas.
No livro "Diário Transcedental" de Hari Sauri Prabhu ele conta como Hayagriva Prabhu omitiu do livro "Fácil Viagem a Outros Planetas" a parte em que Prabhupada afirmava que a tentativa do homem de ir à Lua era uma infantilidade.
E como Prabhupada ficou extremamente desgostoso por isso.
O argumento de Hayagriva Prabhu era:
"Bem, isto foi escrito antes de eles irem até lá, então eu deixei isto de fora."
Prabhupada estava muito zangado. Ele dedicou muitas das suas caminhadas matinais a criticar Hayagriva Prabhu por pensar que o Mestre Espiritual é uma pessoa ordinária sujeita a enganos, e por aceitar as palavras dos cientistas acima das palavras do Guru. Prabhupada disse-lhe "Isto significa que não posso confiar em você"
Hayagriva Prabhu argumentou com Hari Sauri Prabhu:
"As pessoas não vão aceitar este livro que declara que é impossível uma viagem à Lua. Elas não irão aceitar as afirmações de Prabhupada, mas sim dos cientistas."
Hari Sauri Prabhu: "Eu deixei-o a tomar o desjejum e voltei para meu quarto que era próximo do de Prabhupada. Poucos minutos depois, Hayagriva passou pelo corredor e entrou no quarto de Prabhupada, e com lágrimas a cair dos olhos pediu desculpas a Sua Divina Graça. Prabhupada ficou satisfeito e aceitou suas desculpas. Ainda assim, o livro necessitava ser mudado. Prabhupada deu instrucções para informar a BBT que o livro deveria ser re-editado para incluir a passagem omitida."
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Nityananda Prabhu comentou:
"Este e um bom topico para discussão.
Esta explicado que quem conhece a Krsna conhece tudo.
Mas nao podemnos esperar que o Guru conheca todos os pormenores da manifestacão cósmica.Ele conhece Krsna e o propósito desta criacão.
Um dia perguntaram a Srila Prabhupada quantos vidros tinha o Empire State Building.
Srila Prabhupada respondeu que a pergunta estava no mesmo nivel da pergunta: quantas gotas de agua existe num vidro da pessoa que esta a sonhar.
Este e um bom tema para aprofundar."
Estimado Nityananda Prabhu, por favor, aceite minhas humildes reverências.
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Muito obrigado.
Sim o Guru é o Deus que serve e Krsna é o Deus que é servido.
E portanto, o Guru não é omnisciente.
A questão aqui é que o Uttama Adhikari Guru poderá afirmar algo a nível material que aparentemente seja "incorrecto" e que não possamos compreender, mas que em última análise faz todo o sentido.
Por exemplo: Srila Prabhupada afirmou que o homem não foi à Lua, enquanto a ciência afirma o contrário.
Mas o ponto principal aqui é que existem aqueles que consideram que mesmo um Uttama Adhikari Guru poderá fazer afirmações a nível material que são incorrectas.
Ou seja, existem duas vertentes:
A) Uma que considera que o Uttama Adhikari Guru nunca erra mesmo em assuntos materiais, e que suas afirmações são absolutas.
B) Uma que considera que o Uttama Adhikari Guru poderá fazer afirmações incorrectas em assuntos materiais, e portanto que não são sempre absolutas.
No entanto, ambas vertentes, consideram que o Uttama Adhikari Guru é infalível a nível espiritual.
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Prahladesh Dasa
Nityananda Prabhu comentou:
Estimado Prahladesha Prabhu Hare Krsna.Tambem a pergunta poderia surgir como é que sabemos que um Guru esta na plataforma de Uttama Adhikari na medida em que só um Uttama Adhikari pode reconhecer outro Uttama Adhikari.Naturalmente que existem os sintomas mas sera que os podemos perceber com os nossos sentidos ainda contaminados por ideiaa erroneas?Ts Nityananda das
SS Gaura Govinda Maharaja:
"Vocês sempre pensam que são Drasta, aquele que vê, e que o Sadhu é Drsta, aquele que é visto.Todos vocês são assim. Todos pensam que são aqueles que vêem.Mas é exatamente o contrário. Vocês devem ser vistos e eles são aqueles que vêem. Pensem sobre isto profundamente.Eu penso que vocês não compreenderam perfeitamente o que eu disse.Nós sempre pensamos que somos aqueles que vêem e eles devem ser vistos. Mas de facto não é assim. É exatamente o contrário. Eles é que vêem e nós devemos ser vistos."
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Um outro ponto que considero importante:
Existe a interpretação de que um devoto puro é aquele que tem uma conduta irrepreensível.
Contudo, minha interpretação favorita de um devoto puro, como explicado por Srila Prabhupada, é de que o devoto puro está sempre ocupado em propagar o Movimento de Sankirtana de Sri Caitanya Mahaparabhu.
Rasaraja Mahabhava Sri Gaurasundara Ki Jaya !!!
Vosso servo
Prahladesh Dasa
O fim justifica os meios - mas onde isto acaba?
"O amor incondicional está além das preocupações materiais. Ele existe em um reino que transcende a mente e o corpo e está relacionado com a natureza da alma. Sua expressão natural está livre das limitações do corpo, tais como nascimento, doença, velhice e morte. Para experimentar este amor, temos de colocar de lado nossos desejos pessoais de satisfação dos sentidos e deixar de agir somente para evocar uma resposta pré-determinada.
O amor incondicional só pode ser assim: sem condições, sem motivações e ininterrupto. Este amor está além de qualquer esforço para ser bom, honesto, ético e moral. Muitas pessoas "boas" somente fazem a coisa certa para ter reconhecimento e aprovação. Em contraste, uma ação com base no amor incondicional é aquela que executamos mesmo se os outros nos culpam por ela..."
SS Bhakti Tirtha Swami
Tomemos o exemplo das Gopis que no meio da noite deixavam suas casas e maridos para encontrarem-se com Krsna e não preocupavam-se com padrões de moralidade e conduta.
Porém, no caso delas, que são servas eternas de Krsna e completamente livres de condicionamentos materiais, tal procedimento é louvável.
Salvo meu erro, penso que é neste sentido que SS Bhakti Tirtha faz esta colocação.
Ou ainda, noutro sentido, que muitas vezes é mais importante seguir o caminho da misericórdia do que da justiça, desde que sempre haverá uma certa tensão entre ambos.
No entanto, este mesmo conceito de que por causa de um amor incondicional podemos actuar sem respeitar padróes de ética e moralidade pode gerar alguns inconvenientes quando tal conceito é usado de forma abusiva.
Caso contrário podemos perguntar:
O fim justifica os meios - mas onde isto acaba?
Eu posso roubar para Krsna?
Eu posso traficar para Krsna?
Eu posso enganar para Krsna?
Eu posso explorar em nome de Krsna?
Estou a fazer algo errado, mas como é para Krsna, estarei protegido?
Existem aqueles que nem mesmo "roubam" uma flor de um jardim para oferecer à Krsna.
Com meu parco entendimento, penso que enquanto não se alcança níveis superiores de pureza é preciso seguir todos os padrões de ética e moralidade conjuntamente com a prática do serviço devocional.
Srila Prabhupada comenta:
"O que vocês acham que é mau, isto se torna bom quando aplicado à Krsna.
É como quando Krsna aconselhou Yudhisthira Maharaja. "Vocês vão a Dronacarya e digam-lhe que seu filho morreu...
...Mas não devemos imitar a não ser que de facto recebamos ordem de fazer tal coisa - assim como Krsna estava a pedir pessoalmente.Então, a não ser que recebamos ordem de Krsna ou do representante de Krsna, não podemos violar a moralidade deste mundo. Isto não é possível."
Fim da citação
Obviamente, a compreensão que Srila Prabhupada tinha de "enganar" e "mentir por Krsna" era pragmática e inocente e não tinha nada a ver com os erros de interpretação de seus discípulos ocidentais.
Para vossa apreciação.
Govinda Masa
Gaurabda 522
Vosso servo
Prahladesh Dasa
O amor incondicional só pode ser assim: sem condições, sem motivações e ininterrupto. Este amor está além de qualquer esforço para ser bom, honesto, ético e moral. Muitas pessoas "boas" somente fazem a coisa certa para ter reconhecimento e aprovação. Em contraste, uma ação com base no amor incondicional é aquela que executamos mesmo se os outros nos culpam por ela..."
SS Bhakti Tirtha Swami
Tomemos o exemplo das Gopis que no meio da noite deixavam suas casas e maridos para encontrarem-se com Krsna e não preocupavam-se com padrões de moralidade e conduta.
Porém, no caso delas, que são servas eternas de Krsna e completamente livres de condicionamentos materiais, tal procedimento é louvável.
Salvo meu erro, penso que é neste sentido que SS Bhakti Tirtha faz esta colocação.
Ou ainda, noutro sentido, que muitas vezes é mais importante seguir o caminho da misericórdia do que da justiça, desde que sempre haverá uma certa tensão entre ambos.
No entanto, este mesmo conceito de que por causa de um amor incondicional podemos actuar sem respeitar padróes de ética e moralidade pode gerar alguns inconvenientes quando tal conceito é usado de forma abusiva.
Caso contrário podemos perguntar:
O fim justifica os meios - mas onde isto acaba?
Eu posso roubar para Krsna?
Eu posso traficar para Krsna?
Eu posso enganar para Krsna?
Eu posso explorar em nome de Krsna?
Estou a fazer algo errado, mas como é para Krsna, estarei protegido?
Existem aqueles que nem mesmo "roubam" uma flor de um jardim para oferecer à Krsna.
Com meu parco entendimento, penso que enquanto não se alcança níveis superiores de pureza é preciso seguir todos os padrões de ética e moralidade conjuntamente com a prática do serviço devocional.
Srila Prabhupada comenta:
"O que vocês acham que é mau, isto se torna bom quando aplicado à Krsna.
É como quando Krsna aconselhou Yudhisthira Maharaja. "Vocês vão a Dronacarya e digam-lhe que seu filho morreu...
...Mas não devemos imitar a não ser que de facto recebamos ordem de fazer tal coisa - assim como Krsna estava a pedir pessoalmente.Então, a não ser que recebamos ordem de Krsna ou do representante de Krsna, não podemos violar a moralidade deste mundo. Isto não é possível."
Fim da citação
Obviamente, a compreensão que Srila Prabhupada tinha de "enganar" e "mentir por Krsna" era pragmática e inocente e não tinha nada a ver com os erros de interpretação de seus discípulos ocidentais.
Para vossa apreciação.
Govinda Masa
Gaurabda 522
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Aparente Cativeiro Material
nārāyaṇa-parāḥ sarve
na kutaścana bibhyati
svargāpavarga-narakeṣv
api tulyārtha-darśinaḥ
"Devotos que estão unicamente ocupados no serviço devocional à Suprema Personalidade de Deus, Narayana, nunca temem nenhuma condição da vida. Para eles, os planetas celestiais, liberação e planetas infernais são o mesmo, porque tais devotos estão unicamente interessados no serviço do Senhor." SB 6.17.28
Este famossissimo verso, foi falado pelo Senhor Siva a sua esposa Parvati após está ter amaldiçoado o grande devoto Rei Citraketu, o qual posteriormente tornar-se-ia Vritrasura.
Tudo é espiritual. Algo é aparentemente material quando não é utilizado à serviço de Krsna.
na kutaścana bibhyati
svargāpavarga-narakeṣv
api tulyārtha-darśinaḥ
"Devotos que estão unicamente ocupados no serviço devocional à Suprema Personalidade de Deus, Narayana, nunca temem nenhuma condição da vida. Para eles, os planetas celestiais, liberação e planetas infernais são o mesmo, porque tais devotos estão unicamente interessados no serviço do Senhor." SB 6.17.28
Este famossissimo verso, foi falado pelo Senhor Siva a sua esposa Parvati após está ter amaldiçoado o grande devoto Rei Citraketu, o qual posteriormente tornar-se-ia Vritrasura.
Tudo é espiritual. Algo é aparentemente material quando não é utilizado à serviço de Krsna.
quarta-feira, 11 de fevereiro de 2009
Samskaras Védicos
Jaya Rama Prabhu comentou:
"Embora os Samskaras Védicos possam ser considerados atividades secundárias para um transcendentalista, eles são importantes porque santificam e preparam o corpo e mente para as atividades primárias do serviço devocional. Embora não haja outra qualificação para se dedicar ao serviço devocional além da fé, quem se submeteu aos Samskaras da maneira correta e também possui fé levará mais vantagem no progresso de seu Sadhana. Portanto os Acharyas sempre enfatizaram a importância de se submeter a todos Samskaras.
“Há necessidade de uma classe boa e inteligente de Brahmanas peritos em realizar os processos purificatórios descritos no sistema de Varnashrama Dharma.
A não ser que tais processos purificatórios sejam realizados, não há possibilidade de uma boa população.” (SB 1.12.13)
É importante ler sempre os passatempos de Krsna, para os filhos, mesmo quando eles estiverem a dormir. Este beneficio é incalculável para uma criança."
"Embora os Samskaras Védicos possam ser considerados atividades secundárias para um transcendentalista, eles são importantes porque santificam e preparam o corpo e mente para as atividades primárias do serviço devocional. Embora não haja outra qualificação para se dedicar ao serviço devocional além da fé, quem se submeteu aos Samskaras da maneira correta e também possui fé levará mais vantagem no progresso de seu Sadhana. Portanto os Acharyas sempre enfatizaram a importância de se submeter a todos Samskaras.
“Há necessidade de uma classe boa e inteligente de Brahmanas peritos em realizar os processos purificatórios descritos no sistema de Varnashrama Dharma.
A não ser que tais processos purificatórios sejam realizados, não há possibilidade de uma boa população.” (SB 1.12.13)
É importante ler sempre os passatempos de Krsna, para os filhos, mesmo quando eles estiverem a dormir. Este beneficio é incalculável para uma criança."
Subtilezas da Natureza Material
Radha V. Suta comentou:
"Por não entendermos as subtilezas da Natureza material e o que tudo isso pode provocar, devemos procurar ver todos os seres com bondade e compaixão."
"Por não entendermos as subtilezas da Natureza material e o que tudo isso pode provocar, devemos procurar ver todos os seres com bondade e compaixão."
terça-feira, 10 de fevereiro de 2009
Sexualidade e o Karma
Oito tipos de Napumsa
Caraka Samhita (4.2) Texto de Medicina Ayur Védica ...
em:
www.bhaktirasayana.blogspot.com
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Caraka Samhita (4.2) Texto de Medicina Ayur Védica ...
em:
www.bhaktirasayana.blogspot.com
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Tornar-se Consciente de Krsna
Srila Prabhupada Uvaca 29
Por Srutakirti Prabhu
"Entrar no quarto de Srila Prabhupada era sempre uma experiência esclarecedora. Às vezes Srila Prabhupada sentava e lia seus livros. Quando ele os lia parecia que tinham sido escritos por outra pessoa, pois ele não os lia com a mente de um autor procurando erros de edição ou gramática. Ele os lia com o prazer de um devoto puro, lendo os passatempos do Supremo Senhor a Quem ele estava inteiramente apegado.
Um dia em Los Angeles entrei em seu quarto para realizar minhas tarefas e ele estava sentado lendo o "Bhagavad Gita Como Ele É". Depois que eu prestei-lhe reverências, ele olhou-me e disse: "Se você ler somente esse livro e compreendê-lo, você se torna Consciente de Krishna ainda nesta vida." Alguns meses depois, quando entrei em seu quarto, ele estava lendo o "Néctar da Devoção". Ele olhou-me e disse: "Esse livro é tão bom. Só por ler esse único livro você pode se tornar Consciente de Krishna."
Srila Prabhupada nos ensinava através de seus exemplos. Ele fazia tudo que ele nos pedia para fazer. Ele pedia para lermos seus livros e ele os lia também."
Também, "Medo de Revelar Meu Coração" em:
www.bhaktirasayana.blogspot.com
Por Srutakirti Prabhu
"Entrar no quarto de Srila Prabhupada era sempre uma experiência esclarecedora. Às vezes Srila Prabhupada sentava e lia seus livros. Quando ele os lia parecia que tinham sido escritos por outra pessoa, pois ele não os lia com a mente de um autor procurando erros de edição ou gramática. Ele os lia com o prazer de um devoto puro, lendo os passatempos do Supremo Senhor a Quem ele estava inteiramente apegado.
Um dia em Los Angeles entrei em seu quarto para realizar minhas tarefas e ele estava sentado lendo o "Bhagavad Gita Como Ele É". Depois que eu prestei-lhe reverências, ele olhou-me e disse: "Se você ler somente esse livro e compreendê-lo, você se torna Consciente de Krishna ainda nesta vida." Alguns meses depois, quando entrei em seu quarto, ele estava lendo o "Néctar da Devoção". Ele olhou-me e disse: "Esse livro é tão bom. Só por ler esse único livro você pode se tornar Consciente de Krishna."
Srila Prabhupada nos ensinava através de seus exemplos. Ele fazia tudo que ele nos pedia para fazer. Ele pedia para lermos seus livros e ele os lia também."
Também, "Medo de Revelar Meu Coração" em:
www.bhaktirasayana.blogspot.com
domingo, 8 de fevereiro de 2009
Citações Fortes
Queridos Vaisnavas e Vaisnavis, por favor, aceitem minhas humildes e respeitosas reverências.
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
A seguir algumas citações (entre tantas outras) bastante fortes de Srila Prabhupada e que sempre são utilizadas por aqueles que buscam preconceituosamente explorar e diminuir, utilizando-as incorretamente e fora do contexto sem uma compreensão aprofundada das mesmas.
Uma mulher que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é menos inteligente que um homem.
Um negro que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é um Sudra.
Um Homosexual que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é demoníaco.
Um heterosexual que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é um Duskrtina (canalha) ou Mudha (tolo).
Todos eles sabem que devem seguir fielmente todos os princípios da Consciência de Krsna.
Apesar destas citações, na prática vemos quão profundamente misericordioso foi Sua Divina Graça A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Citações acerca das Mulheres
"Mulheres são inferiores aos homens, e... os homens cuidam totalmente das mulheres
”As mulheres são menos inteligentes"
Ensinamentos da Rainha Kunti 5
”A massa cerebral do homem é de 1,800 g. Eles são pessoas intelectuais. A massa cerebral da mulher é não mais do que 960 g. Você não encontrará nenhum grande cientista, matemático, filósofo entre as mulheres. E isto porque sua substância cerebral não permite."
Aula do Bhagavad Gita, Hawaii, 3 de fevereiro de 1975
”Agora, o Manu Samhita claramente estabelece que uma mulher não deve ter liberdade."
Bhagavad Gita 16.7
”Devemos compreender que o apetite sexual na mulher é nove vezes mais do que no homem."
Srimad Bhagavatam 3.23.44
”Embora a violação não seja legalmente aceita, é um facto que a mulher gosta de um homem experto em violá-la."
Srimad Bhagavatam 4.25.41
http://bhakti-tattva.blogspot.com/2007/07/devi-dasi.html
Citações acerca do Negros
"Podemos concluir que o branco ou dourado são as cores das classes superiores, e negro é a cor dos Sudras (classe inferior)."
Srimad Bhagavatam 4.14.45
”...as classes superiores de homens são brancos (Sukla), e as classes inferiores são negros. Actividades piedosas levam...a adquirir feições belas. Actividades impiedosas.. .características corporais feias."
Srimad Bhagavatam 3.5.9
Citações acerca dos Homosexuais
”...o apetite homosexual de um homem por outro homem é demoníaco e não é para nenhum homem são."
Srimad Bhagavatam 3.20.26
”Agora a ordem sacerdotal está a suportar homosexualismo. Estou surpreso..."
Los Angeles, 25 de Maio de 1972
Citações acerca dos Heterosexuais
Os Duskrtinas (canalhas) Mudhas (tolos):
"...satisfazendo o apetite sexual com o risco de ser repetidamente escoiceado por sua parceira."
Bhagavada Gita 7.15
"...ele deve considerar todas as outras mulheres como a própria mãe. Mas apesar destes preceitos, o homem continua interessado em ter relações sexuais com outras mulheres."
Bhagavad Gita 3.34
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Tattvavit Prabhu escreveu:
SHRILA PRABHUPADA NÃO É POLITICAMENTE CORRETO
"...estou preocupado com o que os devotos iniciantes vão pensar de Shrila Prabhupada já que com aquelas citações fica claro que Shrila Prabhupada não era comprometido com a necessidade de ser politicamente correto. No Prabhupada Lilamrta tem a história de um swami que disse a Prabhupada que ele devia mudar sua vestimenta e adotar alguns hábitos americanos, pois de outro jeito ele não seria capaz de atrair a atenção para a sua mensagem, e nós ficamos sabendo que ness e em outras ocasiões Shrila Prabhupada afirmou que não iria mudar a filosofia dos Vedas para agradar os americanos. Muitas e muitas vezes Prabhupada pediu aos seus discípulos que não se comprometessem com nenhum grupo para não precisarem sacrificar a filosofia. Os Vaishnavas devem ser independentes para não terem que mudar a filosofia só para agradar alguém.
Eu sou um devoto que vive num corpo negro e eu não acho que Prabhupada devia ter mudado a filosofia para me agradar. Se as profecias estão corretas, Prabhupada está falando para devotos que vão viver pelos próximos dez mil anos. O que é politicamente correto agora não será o mesmo daqui a cinco ou dez mil anos.
Precisava haver uma boa pesquisa para analisar o contexto de cada uma daquelas citações, já que elas chocam tanto porque são tão incorretas politicamente. Mas se Prabhupada está falando elas são verdade, só que para entender algumas afirmações dele nós precisamos entender o caráter de Prabhupada e também o conjunto de sua obra. Meu conhecimento da obrta não é muito grande, eu não sou devoto há muito tempo, mas eu pude nesses anos ter um vislumbre do caráter de Prabhupada e eu vou tentar mostrar isso aqui.
HOMOSSEXUAIS
Hoje em dia estão falando muito sobre essas citações do mestre Prabhupada. Apesar de falar sem o compromisso de agradar alguém além de Krishna, Prabhupada provou que não tinha preconceito contra os homossexuais:
Kirtanananda e Hayagriva forma dois devotos essenciais no começo do movimento e antes de se tornarem discípulos de Prabhupada os dois eram um casal gay, viviam juntos como marido e mulher e é claro que Prabhupada sabia disso. Eles passaram a seguir os princípios, foram iniciados, Hayagriva casou-se com uma devota e Kirtanananda tomou sannyasa. Se Prabhupada fosse preconceituoso ele não teria, durante 1966 e 1967 preparado Kirtanananda para ser seu sucessor ou substituto, imagine isso. Todo mundo sabe que Prabhupada ficou doente e levou Kritanananda para a Índia, deu sannyasa para ele começou a treiná-lo para ser seu substituto caso Prabhupada deixasse o corpo. Hayagriva fez a edição do primeiro Bhagavad-gita Como Ele é e numa das vezes que ele deixou o Movimento Prabhupada disse que "um talento como o de Hayagriva é muito raro, é uma pena perder um homem assim".
NEGROS
Prabhupada enviou devotos para pregar na África e deu iniciações brahminicas lá, certamente deu sannyasa também. Existem discípulos de Prabhupada famosos e que são negros, como Bhaktitirtha Swami que recebeu atenção especial e elogios de Prabhupada. Maharaja Radhanatha conta nas palestras que deu após a partida de Bhaktitirtha Maharaja que Prabhupada castigou os devotos que foram preconceituosos com maharaja quando ele começou na Consciência de Krishna. Não parece que Prabhupada tinha preconceito.
Prabhupada ensinou tantas vezes que esse movimento não faz discriminação de casta, credo ou cor. Ele nos ensinou a não vermos devotos e nem mesmo as pessoas karmis como o corpo e sim como a alma. Prabhupada também via a alma, mas ele nunca mudava a filosofia para agradar ninguém além de Krishna.
MULHERES
Prabhupada amava muito suas discípulas e ele foi o primeiro acharya a conceder um lugar no ashrama do guru para estudantes mulheres. No lilamrta tem uma passagem na qual Prabhupada escreve para um irmão espiritual dizendo que as mulheres ocidentais são diferentes da indianas, elas tendem a ser mais ativas e dinâmicas Prabhupada usou essa natureza delas para Krishna. Prabhupada procurava casar todas suas discípulas e quando os sannyasis e bramacharis fizeram um movimento para tirar as devotas Shrila Prabhupada disse, "essas devotas aceitaram um corpo feminino, elas vêm para missão do seu mestre espiritual e vocês querem mandar elas embora?".
HETEROSEXUAIS
Todo devoto sabe que devemos ser grhastas e nunca grhamedhis. Por isso que Prabhupada não queria saber de vida sexual sem responsabilidade para seus discípulos.
Eu não tenho condições de saber mais das coisas do que o prabhu que mandou a primeira mensagem, mas eu acho que é muito importante todo mundo conhecer o caráter de Prabhupada para entender aquelas citações."
Prabhupada Ki Jaya!!!
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
A seguir algumas citações (entre tantas outras) bastante fortes de Srila Prabhupada e que sempre são utilizadas por aqueles que buscam preconceituosamente explorar e diminuir, utilizando-as incorretamente e fora do contexto sem uma compreensão aprofundada das mesmas.
Uma mulher que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é menos inteligente que um homem.
Um negro que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é um Sudra.
Um Homosexual que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é demoníaco.
Um heterosexual que aceita os princípios da Consciência de Krsna não é um Duskrtina (canalha) ou Mudha (tolo).
Todos eles sabem que devem seguir fielmente todos os princípios da Consciência de Krsna.
Apesar destas citações, na prática vemos quão profundamente misericordioso foi Sua Divina Graça A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Citações acerca das Mulheres
"Mulheres são inferiores aos homens, e... os homens cuidam totalmente das mulheres
”As mulheres são menos inteligentes"
Ensinamentos da Rainha Kunti 5
”A massa cerebral do homem é de 1,800 g. Eles são pessoas intelectuais. A massa cerebral da mulher é não mais do que 960 g. Você não encontrará nenhum grande cientista, matemático, filósofo entre as mulheres. E isto porque sua substância cerebral não permite."
Aula do Bhagavad Gita, Hawaii, 3 de fevereiro de 1975
”Agora, o Manu Samhita claramente estabelece que uma mulher não deve ter liberdade."
Bhagavad Gita 16.7
”Devemos compreender que o apetite sexual na mulher é nove vezes mais do que no homem."
Srimad Bhagavatam 3.23.44
”Embora a violação não seja legalmente aceita, é um facto que a mulher gosta de um homem experto em violá-la."
Srimad Bhagavatam 4.25.41
http://bhakti-tattva.blogspot.com/2007/07/devi-dasi.html
Citações acerca do Negros
"Podemos concluir que o branco ou dourado são as cores das classes superiores, e negro é a cor dos Sudras (classe inferior)."
Srimad Bhagavatam 4.14.45
”...as classes superiores de homens são brancos (Sukla), e as classes inferiores são negros. Actividades piedosas levam...a adquirir feições belas. Actividades impiedosas.. .características corporais feias."
Srimad Bhagavatam 3.5.9
Citações acerca dos Homosexuais
”...o apetite homosexual de um homem por outro homem é demoníaco e não é para nenhum homem são."
Srimad Bhagavatam 3.20.26
”Agora a ordem sacerdotal está a suportar homosexualismo. Estou surpreso..."
Los Angeles, 25 de Maio de 1972
Citações acerca dos Heterosexuais
Os Duskrtinas (canalhas) Mudhas (tolos):
"...satisfazendo o apetite sexual com o risco de ser repetidamente escoiceado por sua parceira."
Bhagavada Gita 7.15
"...ele deve considerar todas as outras mulheres como a própria mãe. Mas apesar destes preceitos, o homem continua interessado em ter relações sexuais com outras mulheres."
Bhagavad Gita 3.34
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Tattvavit Prabhu escreveu:
SHRILA PRABHUPADA NÃO É POLITICAMENTE CORRETO
"...estou preocupado com o que os devotos iniciantes vão pensar de Shrila Prabhupada já que com aquelas citações fica claro que Shrila Prabhupada não era comprometido com a necessidade de ser politicamente correto. No Prabhupada Lilamrta tem a história de um swami que disse a Prabhupada que ele devia mudar sua vestimenta e adotar alguns hábitos americanos, pois de outro jeito ele não seria capaz de atrair a atenção para a sua mensagem, e nós ficamos sabendo que ness e em outras ocasiões Shrila Prabhupada afirmou que não iria mudar a filosofia dos Vedas para agradar os americanos. Muitas e muitas vezes Prabhupada pediu aos seus discípulos que não se comprometessem com nenhum grupo para não precisarem sacrificar a filosofia. Os Vaishnavas devem ser independentes para não terem que mudar a filosofia só para agradar alguém.
Eu sou um devoto que vive num corpo negro e eu não acho que Prabhupada devia ter mudado a filosofia para me agradar. Se as profecias estão corretas, Prabhupada está falando para devotos que vão viver pelos próximos dez mil anos. O que é politicamente correto agora não será o mesmo daqui a cinco ou dez mil anos.
Precisava haver uma boa pesquisa para analisar o contexto de cada uma daquelas citações, já que elas chocam tanto porque são tão incorretas politicamente. Mas se Prabhupada está falando elas são verdade, só que para entender algumas afirmações dele nós precisamos entender o caráter de Prabhupada e também o conjunto de sua obra. Meu conhecimento da obrta não é muito grande, eu não sou devoto há muito tempo, mas eu pude nesses anos ter um vislumbre do caráter de Prabhupada e eu vou tentar mostrar isso aqui.
HOMOSSEXUAIS
Hoje em dia estão falando muito sobre essas citações do mestre Prabhupada. Apesar de falar sem o compromisso de agradar alguém além de Krishna, Prabhupada provou que não tinha preconceito contra os homossexuais:
Kirtanananda e Hayagriva forma dois devotos essenciais no começo do movimento e antes de se tornarem discípulos de Prabhupada os dois eram um casal gay, viviam juntos como marido e mulher e é claro que Prabhupada sabia disso. Eles passaram a seguir os princípios, foram iniciados, Hayagriva casou-se com uma devota e Kirtanananda tomou sannyasa. Se Prabhupada fosse preconceituoso ele não teria, durante 1966 e 1967 preparado Kirtanananda para ser seu sucessor ou substituto, imagine isso. Todo mundo sabe que Prabhupada ficou doente e levou Kritanananda para a Índia, deu sannyasa para ele começou a treiná-lo para ser seu substituto caso Prabhupada deixasse o corpo. Hayagriva fez a edição do primeiro Bhagavad-gita Como Ele é e numa das vezes que ele deixou o Movimento Prabhupada disse que "um talento como o de Hayagriva é muito raro, é uma pena perder um homem assim".
NEGROS
Prabhupada enviou devotos para pregar na África e deu iniciações brahminicas lá, certamente deu sannyasa também. Existem discípulos de Prabhupada famosos e que são negros, como Bhaktitirtha Swami que recebeu atenção especial e elogios de Prabhupada. Maharaja Radhanatha conta nas palestras que deu após a partida de Bhaktitirtha Maharaja que Prabhupada castigou os devotos que foram preconceituosos com maharaja quando ele começou na Consciência de Krishna. Não parece que Prabhupada tinha preconceito.
Prabhupada ensinou tantas vezes que esse movimento não faz discriminação de casta, credo ou cor. Ele nos ensinou a não vermos devotos e nem mesmo as pessoas karmis como o corpo e sim como a alma. Prabhupada também via a alma, mas ele nunca mudava a filosofia para agradar ninguém além de Krishna.
MULHERES
Prabhupada amava muito suas discípulas e ele foi o primeiro acharya a conceder um lugar no ashrama do guru para estudantes mulheres. No lilamrta tem uma passagem na qual Prabhupada escreve para um irmão espiritual dizendo que as mulheres ocidentais são diferentes da indianas, elas tendem a ser mais ativas e dinâmicas Prabhupada usou essa natureza delas para Krishna. Prabhupada procurava casar todas suas discípulas e quando os sannyasis e bramacharis fizeram um movimento para tirar as devotas Shrila Prabhupada disse, "essas devotas aceitaram um corpo feminino, elas vêm para missão do seu mestre espiritual e vocês querem mandar elas embora?".
HETEROSEXUAIS
Todo devoto sabe que devemos ser grhastas e nunca grhamedhis. Por isso que Prabhupada não queria saber de vida sexual sem responsabilidade para seus discípulos.
Eu não tenho condições de saber mais das coisas do que o prabhu que mandou a primeira mensagem, mas eu acho que é muito importante todo mundo conhecer o caráter de Prabhupada para entender aquelas citações."
Prabhupada Ki Jaya!!!
sábado, 7 de fevereiro de 2009
sexta-feira, 6 de fevereiro de 2009
"Nitai está dentro e fora de tudo.Ele está em todas as coisas neste mundo. Ele é o amigo e amante mais afetuoso. Todos dizem isto.
Nitai é meu objecto de adoração , meus princípios regulativos, e a luz dos meus olhos.
Nitai está em todas as dez direcções.De facto, ele preenche todos os três mundos.
Nitai como Ananga Manjari serve eternamente sua irmã Srimati Radhika.
Ele não é diferente de Baladeva, cuja face é mais refulgente do que milhões de luas e está rodeado por Sakhas e Sakhis.
A irmã de Radharani, Ananga Manjari, é muito querida de Sri Syama, e ela é a vida e alma de todas as Sakhis.
Ela decora a arena do Templo de Mani Mandira.
Nitai sustenta o Yogapitha e transforma-se no trono para o Senhor sentar.
Nitai também é as vestes e ornamentos.
Ele desfruta passatempos com as Sakhis.
O que mais posso dizer?
Nitai são os olhos,bocas e membros de todo o mundo.
Nitai, Nitai, Nitai, Nitai, eu só vejo Nitai a dançar.
Levantando minhas mãos e cantando Nitai, eu irei para Vraja.
Eu, Vrndavana Dasa, simplesmente peço que Nitai nunca me abandone."
"Ele é a raiz de Krsna-Prema Bhakti-Kalpa-Taru, a raiz da árvore da devoção amorosa a Sri Krsna.Eu faço meu bhajana do Senhor Nityananda, a raiz de Krsna-Bhakti-Vrksa."
(Srila Vrndavana Dasa Thakura)
"Simplesmente por falar sobre Nityananda Prabhu uma pessoa desperta seu amor por Krsna. Então todos os membros do corpo são agitados pelo êxtase e lágrimas começam a fluir dos olhos como água do Ganges." Cc Adi Lila 8.23
"Os devotos puros que pertencem as Rasas que não sejam Madhurya Rasa aceitam Sri Nityananda Prabhu como seu mestre espiritual original, e Sri Radhika é o mestre espiritual original dos Rasika Bhaktas que pertencem a Madhurya Rasa." (Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur)
"Srimati Radharani é o Guru no círculo íntimo dos servos de Krsna, mas Ela somente aceita o serviço daqueles que foram recomendados por Sri Nityananda." (O Harmonista, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur)
"Ele (Balarama) é a Deidade predominante da energia Sandhini, o original Sankarsana, o reservatório de todas as entidades vivas, e a origem de todos Visnu Tattvas." Caitanya Bhagavata 1.1.6 - Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur
Sem Sri Nityananda Balarama, não haveria existência dos passatempos de Sri Sri Radha Krsna e as Gopis, e nem haveria a terra de Vrndavana, porque Nityananda Balarama é a potência da existência (Sandhini).Todos os associados em Santa, Dasya, Sakhya, Vatsalya e inclusive Sri Radha manifestam-se de Sri Nityananda Balarama.
Em relação a Madhurya Rasa as Gopis são expansões do corpo de Srimati Radharani, Suas manifestações.
Svarupa Sakti divide-se em:
Samvit Sakti - manifesta todos os humores de relacionamento amorosos em Vraja, e é regido pelo proprio Krsna.
Hladini Sakti - manifesta toda a bem-aventurança destes relacionamentos, é regido por Srimati Radharani.
Sandhini Sakti - manifesta tudo em Vraja, água, terras como as vilas, florestas, jardins, Giri Govardhana, os locais de passatempos de Krsna. Também manifesta todos os objectos transcedentais usados nos passatempos de Krsna, assim como os corpos transcedentais de Sri Radha, Sakhis, Sakhas, vacas, Dasas, Dasis e tudo o mais, e é regido por Sri Nityananda Balarama." Jaiva Dharma - Capítulo 14.
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Nitai, o Reservatório de Toda Doçura
Por SS Candramukha Swami
Assim como Sri Krishna é o próprio Balarama, a fonte de todas as encarnações, do mesmo modo Nityananda não é diferente de Chaitanya. Ele é Sua primeira manifestação, num corpo diferente, para auxilia-lO no passatempo de salvar o mundo. No entanto, apesar de Nityananda ser Bhagavan, Ele possui a concepção de um bhakta, sendo que Sua atitude é a de um servo devotado. Ou seja, Krishna e Balarama são dois aspectos do mesmo Bhagavan. Entretanto, é preciso que se entenda que Sri Krishna é sevya, “aquele que é servido”, enquanto Sri Balarama é sevaka, “aquele que serve”. É somente em função de Seus passatempos que Bhagavan Sri Krishna Se manifesta nestas formas aparentemente diferentes.
Devido a Sua natureza esportiva e brincalhona, Sri Krishna é lilamaya, pois está sempre absorto em Suas divertidas lilas. Assim como Balarama O auxilia em Sua lila, Nityananda serve Chaitanya de várias maneiras. Nityananda (ou Balarama) é também guru-tattva, que é não-diferente de bhagavat-tattva. Nityananda é o samasti-guru, ou o guru coletivo. Todos os vyasti-gurus, ou gurus individuais, são os Seus vários braços. Não é possível alcançar Bhagavan ou prema sem a misericórdia do guru Nityananda.
Apesar de Nityananda ser o mesmo Balarama, há um aspecto particular que Os diferencia. Como foi mencionado, Balarama é o companheiro de Krishna (parikara), enquanto Nityananda é o parikara de Sri Chaitanya. A função do parikara é a de servir Bhagavan em Sua lila conforme Seu desejo. A lila que Krishna revela em Vraja é prema-lila ou a lila de amor. Em outras palavras, em Vraja Sri Krishna desfruta desse amor, prema, com Seus associados. Na realidade, tais associados são a própria essência do amor, possuindo-o plenamente. Assim, não há necessidade que haja a lila de distribuição desse prema. Portanto, apesar de Balarama ser a própria imagem da misericórdia, na vraja-lila Ele não Se ocupa em distribuir prema. Entretanto, a lila que Gauranga revela é a lila de prema-dana, ou seja, a lila da distribuição de prema para todo mundo, sem qualquer consideração acerca de qualificação. Portanto, o oceano de misericórdia de Nityananda ultrapassou todos os limites de qualificação ou de desqualificação e foi de porta em porta para distribuir vraja-prema (que até mesmo Brahma e Lakshmi anseiam, mas não podem obter) para os sudras, brahmanas, pessoas piedosas, impiedosas, homens ou mulheres, indistintamente (Sri Chaitanya-caritamrta Adi, 5. 30).
A rasa é outro aspecto importante em que Nityananda supera Balarama. Isso está descrito no Charita-sudha da seguinte maneira: “Assim como Gauranga é a encarnação combinada de Radha e Krishna, Nityananda é a encarnação combinada de Balarama e de Ananga Mañjari, a irmã mais nova de Srimati Radharani”. Portanto, Nityananda é o reservatório de todos os diferentes tipos de bhava e de rasa. Além disso, Nityananda possui algumas rasas exclusivas, que estão além da descrição. No entanto, Sri Vrndavana Dasa Thakura, em seu livro Padakalpataru, tentou dar uma idéia delas num verso, onde compara a bhava de Nityananda com a bhava de Radha. Algumas das linhas deste verso são as seguintes: basi bama pase, mrdu mrdu hase, prananath bali dake, radhara jemana vasana temani kariya thake, “Nitai senta-Se à esquerda de Gaura, sorri docemente e O chama de Prana-natha (querido). Faz com Ele tudo o que Radha anseia ardentemente fazer”. A última linha do verso é dase vrndavana kare nivedana, dekhite nitai radha, significando que, nestas ocasiões, Nitai Se parece com Radha. Ele também chamou Nityananda de purna-shakti, a potência total; seva-vigraha, a corporificação do serviço devocional e murti-mana-krishna-prema, a própria corporificação de krishna-prema. Como Nityananda é o repositório das rasas mais elevadas, incluindo a rasa desfrutada por Radha, Krishna Das Kaviraja O chama de tattva-sima, “o limite ou ápice da realidade” (Chaitanya-caritamrta Adi 5. 126). É por isso que Vrndavana Dasa Thakura diz que a encarnação de Nityananda é difícil de ser compreendida. Só pode entendê-la quem recebe a misericórdia de Sri Chaitanya, bada gudha nityananda ei avatare, Chaitanya janaya jare se janite pare (C. Bhag. Madhya, 3. 171).
Nitai é meu objecto de adoração , meus princípios regulativos, e a luz dos meus olhos.
Nitai está em todas as dez direcções.De facto, ele preenche todos os três mundos.
Nitai como Ananga Manjari serve eternamente sua irmã Srimati Radhika.
Ele não é diferente de Baladeva, cuja face é mais refulgente do que milhões de luas e está rodeado por Sakhas e Sakhis.
A irmã de Radharani, Ananga Manjari, é muito querida de Sri Syama, e ela é a vida e alma de todas as Sakhis.
Ela decora a arena do Templo de Mani Mandira.
Nitai sustenta o Yogapitha e transforma-se no trono para o Senhor sentar.
Nitai também é as vestes e ornamentos.
Ele desfruta passatempos com as Sakhis.
O que mais posso dizer?
Nitai são os olhos,bocas e membros de todo o mundo.
Nitai, Nitai, Nitai, Nitai, eu só vejo Nitai a dançar.
Levantando minhas mãos e cantando Nitai, eu irei para Vraja.
Eu, Vrndavana Dasa, simplesmente peço que Nitai nunca me abandone."
"Ele é a raiz de Krsna-Prema Bhakti-Kalpa-Taru, a raiz da árvore da devoção amorosa a Sri Krsna.Eu faço meu bhajana do Senhor Nityananda, a raiz de Krsna-Bhakti-Vrksa."
(Srila Vrndavana Dasa Thakura)
"Simplesmente por falar sobre Nityananda Prabhu uma pessoa desperta seu amor por Krsna. Então todos os membros do corpo são agitados pelo êxtase e lágrimas começam a fluir dos olhos como água do Ganges." Cc Adi Lila 8.23
"Os devotos puros que pertencem as Rasas que não sejam Madhurya Rasa aceitam Sri Nityananda Prabhu como seu mestre espiritual original, e Sri Radhika é o mestre espiritual original dos Rasika Bhaktas que pertencem a Madhurya Rasa." (Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur)
"Srimati Radharani é o Guru no círculo íntimo dos servos de Krsna, mas Ela somente aceita o serviço daqueles que foram recomendados por Sri Nityananda." (O Harmonista, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur)
"Ele (Balarama) é a Deidade predominante da energia Sandhini, o original Sankarsana, o reservatório de todas as entidades vivas, e a origem de todos Visnu Tattvas." Caitanya Bhagavata 1.1.6 - Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur
Sem Sri Nityananda Balarama, não haveria existência dos passatempos de Sri Sri Radha Krsna e as Gopis, e nem haveria a terra de Vrndavana, porque Nityananda Balarama é a potência da existência (Sandhini).Todos os associados em Santa, Dasya, Sakhya, Vatsalya e inclusive Sri Radha manifestam-se de Sri Nityananda Balarama.
Em relação a Madhurya Rasa as Gopis são expansões do corpo de Srimati Radharani, Suas manifestações.
Svarupa Sakti divide-se em:
Samvit Sakti - manifesta todos os humores de relacionamento amorosos em Vraja, e é regido pelo proprio Krsna.
Hladini Sakti - manifesta toda a bem-aventurança destes relacionamentos, é regido por Srimati Radharani.
Sandhini Sakti - manifesta tudo em Vraja, água, terras como as vilas, florestas, jardins, Giri Govardhana, os locais de passatempos de Krsna. Também manifesta todos os objectos transcedentais usados nos passatempos de Krsna, assim como os corpos transcedentais de Sri Radha, Sakhis, Sakhas, vacas, Dasas, Dasis e tudo o mais, e é regido por Sri Nityananda Balarama." Jaiva Dharma - Capítulo 14.
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Nitai, o Reservatório de Toda Doçura
Por SS Candramukha Swami
Assim como Sri Krishna é o próprio Balarama, a fonte de todas as encarnações, do mesmo modo Nityananda não é diferente de Chaitanya. Ele é Sua primeira manifestação, num corpo diferente, para auxilia-lO no passatempo de salvar o mundo. No entanto, apesar de Nityananda ser Bhagavan, Ele possui a concepção de um bhakta, sendo que Sua atitude é a de um servo devotado. Ou seja, Krishna e Balarama são dois aspectos do mesmo Bhagavan. Entretanto, é preciso que se entenda que Sri Krishna é sevya, “aquele que é servido”, enquanto Sri Balarama é sevaka, “aquele que serve”. É somente em função de Seus passatempos que Bhagavan Sri Krishna Se manifesta nestas formas aparentemente diferentes.
Devido a Sua natureza esportiva e brincalhona, Sri Krishna é lilamaya, pois está sempre absorto em Suas divertidas lilas. Assim como Balarama O auxilia em Sua lila, Nityananda serve Chaitanya de várias maneiras. Nityananda (ou Balarama) é também guru-tattva, que é não-diferente de bhagavat-tattva. Nityananda é o samasti-guru, ou o guru coletivo. Todos os vyasti-gurus, ou gurus individuais, são os Seus vários braços. Não é possível alcançar Bhagavan ou prema sem a misericórdia do guru Nityananda.
Apesar de Nityananda ser o mesmo Balarama, há um aspecto particular que Os diferencia. Como foi mencionado, Balarama é o companheiro de Krishna (parikara), enquanto Nityananda é o parikara de Sri Chaitanya. A função do parikara é a de servir Bhagavan em Sua lila conforme Seu desejo. A lila que Krishna revela em Vraja é prema-lila ou a lila de amor. Em outras palavras, em Vraja Sri Krishna desfruta desse amor, prema, com Seus associados. Na realidade, tais associados são a própria essência do amor, possuindo-o plenamente. Assim, não há necessidade que haja a lila de distribuição desse prema. Portanto, apesar de Balarama ser a própria imagem da misericórdia, na vraja-lila Ele não Se ocupa em distribuir prema. Entretanto, a lila que Gauranga revela é a lila de prema-dana, ou seja, a lila da distribuição de prema para todo mundo, sem qualquer consideração acerca de qualificação. Portanto, o oceano de misericórdia de Nityananda ultrapassou todos os limites de qualificação ou de desqualificação e foi de porta em porta para distribuir vraja-prema (que até mesmo Brahma e Lakshmi anseiam, mas não podem obter) para os sudras, brahmanas, pessoas piedosas, impiedosas, homens ou mulheres, indistintamente (Sri Chaitanya-caritamrta Adi, 5. 30).
A rasa é outro aspecto importante em que Nityananda supera Balarama. Isso está descrito no Charita-sudha da seguinte maneira: “Assim como Gauranga é a encarnação combinada de Radha e Krishna, Nityananda é a encarnação combinada de Balarama e de Ananga Mañjari, a irmã mais nova de Srimati Radharani”. Portanto, Nityananda é o reservatório de todos os diferentes tipos de bhava e de rasa. Além disso, Nityananda possui algumas rasas exclusivas, que estão além da descrição. No entanto, Sri Vrndavana Dasa Thakura, em seu livro Padakalpataru, tentou dar uma idéia delas num verso, onde compara a bhava de Nityananda com a bhava de Radha. Algumas das linhas deste verso são as seguintes: basi bama pase, mrdu mrdu hase, prananath bali dake, radhara jemana vasana temani kariya thake, “Nitai senta-Se à esquerda de Gaura, sorri docemente e O chama de Prana-natha (querido). Faz com Ele tudo o que Radha anseia ardentemente fazer”. A última linha do verso é dase vrndavana kare nivedana, dekhite nitai radha, significando que, nestas ocasiões, Nitai Se parece com Radha. Ele também chamou Nityananda de purna-shakti, a potência total; seva-vigraha, a corporificação do serviço devocional e murti-mana-krishna-prema, a própria corporificação de krishna-prema. Como Nityananda é o repositório das rasas mais elevadas, incluindo a rasa desfrutada por Radha, Krishna Das Kaviraja O chama de tattva-sima, “o limite ou ápice da realidade” (Chaitanya-caritamrta Adi 5. 126). É por isso que Vrndavana Dasa Thakura diz que a encarnação de Nityananda é difícil de ser compreendida. Só pode entendê-la quem recebe a misericórdia de Sri Chaitanya, bada gudha nityananda ei avatare, Chaitanya janaya jare se janite pare (C. Bhag. Madhya, 3. 171).
"Sri Advaita manifesta sentimentos de servidão e amizade em relação ao Senhor Caitanya" (Gaura Ganodesa Dipika)
"O nome Advaita significa que Ele não é diferente do Senhor Hari. Existem muitas encarnações de Visnu, e nenhuma é diferente de Krsna. Mas nas actividades e passatempos elas são diferentes. Sri Advaita é chamado de Acarya porque manifesta Bhakti em todas as direcções." (Gaura Govindarcana Smarana Paddhati)
Vosso servo
Prahladesh Dasa
"O nome Advaita significa que Ele não é diferente do Senhor Hari. Existem muitas encarnações de Visnu, e nenhuma é diferente de Krsna. Mas nas actividades e passatempos elas são diferentes. Sri Advaita é chamado de Acarya porque manifesta Bhakti em todas as direcções." (Gaura Govindarcana Smarana Paddhati)
Vosso servo
Prahladesh Dasa
quarta-feira, 4 de fevereiro de 2009
Sikha - Tilaka
Sikha
Usar Sikha significa que alguém está focado somente de uma única (Ekanta) forma num objectivo espiritual, na devoção à Krsna e ao serviço ao Guru.
Pancaratra Pradipa:
"Embora não exista evidência Sastrica em relação ao tamanho da Sikha, os Gaudiya Vaisnavas tradicionalmente mantém a Sikha do tamanho da pegada de um bezerro, aproximadamente 5-6 cm de diâmetro
Srila Prabhupada:
"A Sikha dos Gaudiya Vaisnavas tem 5-6 cm - não maior que isto. Maior que isto significa outra Sampradaya...e deve estar amarrada." (6 de Maio de 1972, Hawaii)
Tilaka
Pancaratra Pradipa
"As doze partes do corpo nas quais coloca-se a Tilaka (marca) Urdhva Pundra vertical (Templo de Krsna ou Seus pés de lótus), não são pontos arbitrários. São pontos sensíveis que facilmente absorvem a energia espiritual gerada por recitar os nomes de Visnu e mentalmente colocá-Lo nestas posições."
O material mais usado pelos Vaisnavas é Gopi Candana, do Gopi Kunda de Dwarka.
Neste Kunda, as Gopis decoraram-se muito bem para ver Krsna.
Os restos dos cosméticos das Gopis com o barro deste Kunda formam a sagrada Gopi Candana.
Os Sivaistas impersonalistas usam a Tilaka Tri Pundra, três linhas horizontais que representam:
Anava (egoísmo), Karma (actividades fruitivas) e Maya (ilusão).
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Usar Sikha significa que alguém está focado somente de uma única (Ekanta) forma num objectivo espiritual, na devoção à Krsna e ao serviço ao Guru.
Pancaratra Pradipa:
"Embora não exista evidência Sastrica em relação ao tamanho da Sikha, os Gaudiya Vaisnavas tradicionalmente mantém a Sikha do tamanho da pegada de um bezerro, aproximadamente 5-6 cm de diâmetro
Srila Prabhupada:
"A Sikha dos Gaudiya Vaisnavas tem 5-6 cm - não maior que isto. Maior que isto significa outra Sampradaya...e deve estar amarrada." (6 de Maio de 1972, Hawaii)
Tilaka
Pancaratra Pradipa
"As doze partes do corpo nas quais coloca-se a Tilaka (marca) Urdhva Pundra vertical (Templo de Krsna ou Seus pés de lótus), não são pontos arbitrários. São pontos sensíveis que facilmente absorvem a energia espiritual gerada por recitar os nomes de Visnu e mentalmente colocá-Lo nestas posições."
O material mais usado pelos Vaisnavas é Gopi Candana, do Gopi Kunda de Dwarka.
Neste Kunda, as Gopis decoraram-se muito bem para ver Krsna.
Os restos dos cosméticos das Gopis com o barro deste Kunda formam a sagrada Gopi Candana.
Os Sivaistas impersonalistas usam a Tilaka Tri Pundra, três linhas horizontais que representam:
Anava (egoísmo), Karma (actividades fruitivas) e Maya (ilusão).
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Cores
Açafrão - representa o fogo e as impurezas que são queimadas pelo fogo. Simboliza a pureza e abstinência. É a cor dos renunciantes. Outra palavra para indicar açafrão é Bhagva, o qual indica também que esta cor está relacionada com Deus.
Branco - Os chefes de família Grhasthas são designados de Adhikaris, ou aqueles que possuem Adhikara (qualificação espiritual obtida no Brahmacari Ashram) e portanto possuem limpeza, paz e conhecimento que é o que simboliza esta cor.
Outras cores importantes usadas na cultura Védica nas vestimentas é o amarelo e vermelho.
Por exemplo, Krsna e Visnu usam o Dhoti amarelo que significa, felicidade, paz, meditação, competência e conhecimento.
O Dhoti e Sari vermelhos significa festividade, energia, entusiasmo, protecção, bravura, caridade e destruição da inauspiciosidade.
Vosso servo
Prahladesh Dasa
Branco - Os chefes de família Grhasthas são designados de Adhikaris, ou aqueles que possuem Adhikara (qualificação espiritual obtida no Brahmacari Ashram) e portanto possuem limpeza, paz e conhecimento que é o que simboliza esta cor.
Outras cores importantes usadas na cultura Védica nas vestimentas é o amarelo e vermelho.
Por exemplo, Krsna e Visnu usam o Dhoti amarelo que significa, felicidade, paz, meditação, competência e conhecimento.
O Dhoti e Sari vermelhos significa festividade, energia, entusiasmo, protecção, bravura, caridade e destruição da inauspiciosidade.
Vosso servo
Prahladesh Dasa
"É meu dever corrigi-lo, porque você é meu discípulo."
Srila Prabhupada Uvaca
Por Srutakirti Prabhu
Setembro de 1975, Calcutá
Srila Prabhupada está sendo transportado em um carro. Parahamsa Swami e eu estamos com ele. Ao passar por um pequeno parque Srila Prabhupada sorriu e disse: "Eu jogava futebol aqui quando era jovem. Adorava ser o goleiro porque era preguiçoso, não gostava de ficar correndo. Essa era a posição que eu gostava."
Tempo e local desconhecido.
Hoje, enquanto massageava Srila Prabhupada ele me mostra uma cicatriz em sua perna e diz: "Está vendo essa cicatriz? Isso aconteceu quando eu era jovem. Estava em frente à minha casa e tinha fósforos. De alguma forma eu comecei um fogo e minhas roupas imediatamente ficaram em chamas. Foi muito ruim. Eu não sei o que teria acontecido comigo, mas, de repente, não sei de onde, apareceu um homem, apagou o fogo e depois sumiu."
Srila Prabhupada não entrou em maiores detalhes sobre esse cavalheiro que veio do nada. Ele definitivamente deu a entender que a pessoa tinha vindo diretamente do mundo espiritual. Eu sei que não posso pedir para ser mais específico. Depois de estar tanto tempo com Srila Prabhupada sabia que ele já tinha falado o tanto que queria. No passar dos dois anos que fiquei com ele, Srila Prabhupada nunca fez qualquer comentário na minha presença, declarando que ele tinha vindo do mundo espiritual. Ele é tão piedoso e misericordioso que ele nos estimula dizendo que podemos nos tornar conscientes de Krsna nesta vida mesmo.
Ele é o acarya, ensinando pelo exemplo. Ele nunca nos pediu para fazer algo que ele mesmo não fazia. Ele comia, dormia, cantava suas voltas, acordava cedo, lia o Srimad Bhagavatam. Ele nunca agia de forma superior a seus discípulos. Às vezes ele dizia, "É meu dever corrigi-lo, porque você é meu discípulo." Nós somos suas crianças e seu dever é nos ensinar.
Nós sabemos que Srila Prabhupada nos foi enviado do mundo espiritual por Sri Caintanya Mahaprabhu, mas uma razão pela qual eu sou tão apegado a ele é porque ele nos deixou ficar a vontade consigo, agindo como se ele estivesse "praticando" consciência de Krsna, ao invés de ser a encarnação do mesmo.
Pessoalmente, eu sempre achei que aquela pessoa que apagou o fogo foi Krsna, a Suprema Personalidade de Deus.
Por Srutakirti Prabhu
Setembro de 1975, Calcutá
Srila Prabhupada está sendo transportado em um carro. Parahamsa Swami e eu estamos com ele. Ao passar por um pequeno parque Srila Prabhupada sorriu e disse: "Eu jogava futebol aqui quando era jovem. Adorava ser o goleiro porque era preguiçoso, não gostava de ficar correndo. Essa era a posição que eu gostava."
Tempo e local desconhecido.
Hoje, enquanto massageava Srila Prabhupada ele me mostra uma cicatriz em sua perna e diz: "Está vendo essa cicatriz? Isso aconteceu quando eu era jovem. Estava em frente à minha casa e tinha fósforos. De alguma forma eu comecei um fogo e minhas roupas imediatamente ficaram em chamas. Foi muito ruim. Eu não sei o que teria acontecido comigo, mas, de repente, não sei de onde, apareceu um homem, apagou o fogo e depois sumiu."
Srila Prabhupada não entrou em maiores detalhes sobre esse cavalheiro que veio do nada. Ele definitivamente deu a entender que a pessoa tinha vindo diretamente do mundo espiritual. Eu sei que não posso pedir para ser mais específico. Depois de estar tanto tempo com Srila Prabhupada sabia que ele já tinha falado o tanto que queria. No passar dos dois anos que fiquei com ele, Srila Prabhupada nunca fez qualquer comentário na minha presença, declarando que ele tinha vindo do mundo espiritual. Ele é tão piedoso e misericordioso que ele nos estimula dizendo que podemos nos tornar conscientes de Krsna nesta vida mesmo.
Ele é o acarya, ensinando pelo exemplo. Ele nunca nos pediu para fazer algo que ele mesmo não fazia. Ele comia, dormia, cantava suas voltas, acordava cedo, lia o Srimad Bhagavatam. Ele nunca agia de forma superior a seus discípulos. Às vezes ele dizia, "É meu dever corrigi-lo, porque você é meu discípulo." Nós somos suas crianças e seu dever é nos ensinar.
Nós sabemos que Srila Prabhupada nos foi enviado do mundo espiritual por Sri Caintanya Mahaprabhu, mas uma razão pela qual eu sou tão apegado a ele é porque ele nos deixou ficar a vontade consigo, agindo como se ele estivesse "praticando" consciência de Krsna, ao invés de ser a encarnação do mesmo.
Pessoalmente, eu sempre achei que aquela pessoa que apagou o fogo foi Krsna, a Suprema Personalidade de Deus.
Sri Sri Radha Syamasundara
Nossas queridas Deidades Sri Sri Radha Syamasundara
![[P1150037.JPG]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvslNk_q-MfwNZS9UfqWR9VkTogDmLTdcNEGqbJzcA_8fi10qzS7jDghBJ3DjseYleWUEaJ-o8F1CscGQ-vE_X-9DeDfuykjemRyXW9zqm1hHjJIDQw_FhH_t9bjQx41_c6mbq/s400/P1150037.JPG) ![[P1150039.JPG]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghrbFUx0LENUC4AMjbFD4xKo6UBlqIHTmobUcRngkbAy8m1gGAJWaYgjmWzmI6AJd10Wj6VMuKs224yXhmZtCBrFGQb6rfmJnDGXab9W6zAwi_p-RhnVbTCagtnlxtOZ64gbQZ/s400/P1150039.JPG) premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena santah sadaiva hrdayesu vilokayanti yam syamasundaram acintya-guna-svarupam govindam adi-purusam tam aham bhajami "As personalidades santas, cujos olhos da devoção estão untados com o bálsamo de Prema, sempre vislumbram Sri Krsna em seus corações como Syamasundara, a personificação de qualidades inconcebíveis. Adoro esta personalidade original, Govinda". (Sri Brahma-Samhita Verso 38) |
terça-feira, 3 de fevereiro de 2009
Manu Samhita e Hrdaya Daurbalyam
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Dever e Varnasrama
Daiva e A Daiva
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