domingo, 22 de abril de 2018

Bhakti pela metade

Praticar Bhakti pela metade !!!

Somente devoto(a)s perfeitos podem meditar nos passatempos de Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa ... ERRADO !!!

Meditar nos passatempos de Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa é tanto Sādhana (prática) como Sādhya (objectivo final) como explicado por Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura:

manera smaraṇa prāṇa, madhura madhura dhāma, yugala vilāsa smṛti sāra sādhya sādhana ei, ihā vai āra nāi, ei tattva sarva tattva sāra

"A vida mesma da mente é Smaraṇa, e a lembrança mais doce são os passatempos de Rādhā e Kṛṣṇa. Este é o objectivo e esta é a prática e não há nada mais do que isto. Esta verdade é a essência de todos os princípios regulativos."

(Śrī-Śrī Prema Bhakti Candrikā 61)

Somente devoto(a)s perfeitos podem servir com seu corpo interno (Siddha-rūpa - Siddha-deha) ... ERRADO !!!

Servir com o corpo externo (Sādhaka-rūpa) e com o corpo interno (Siddha-rūpa - Siddha-deha) faz parte de Sādhana como explicado por Śrīla Rūpa Gosvāmī no capítulo que trata exactamente de Sādhana no Bhakti-rasāmṛta-sindhu:

sevā sādhaka-rūpeṇa siddha-rūpeṇa cātra hi 
tad-bhāva-lipsunā kāryā vraja-lokānusārataḥ 

(BRS 1.2.295)

“Seguindo os habitantes de Vraja, deve-se prestar serviço com o corpo físico e com o corpo Siddha, com um desejo por um Bhāva em particular.”

Servir somente com o Sādhaka-rūpa (corpo físico) sem servir ao mesmo tempo com o Siddha-rūpa - Siddha-deha (corpo interno) é ... praticar Bhakti pela metade !!!

Practicing Bhakti by half !!!

Only perfect devotees can meditate on the pastimes of Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa ... WRONG !!!

Meditating on the pastimes of Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa is both Sādhana (practice) and Sādhya (ultimate goal) as explained by Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura:

manera smaraṇa prāṇa, madhura madhura dhāma, yugala vilāsa smṛti sāra sādhya sādhana ei, ihā vai āra nāi, ei tattva sarva tattva sāra

"The very life of the mind is Smaraṇa, and the sweetest remembrance is the pastimes of Rādhā and Kṛṣṇa. This is the goal and this is the practice and there is nothing more than this. This truth is the essence of all regulative principles." 

(Śrī-Śrī Prema Bhakti Candrikā 61)

Only perfect devotees can serve with their inner body (Siddha-rūpa - Siddha-deha) ... WRONG !!!

Serving with the external body (Sādhaka-rūpa) and the inner body (Siddha-rūpa - Siddha-deha) is part of Sādhana as explained by Śrīla Rūpa Gosvāmī in the chapter dealing exactly with Sādhana in the Bhakti-rasāmṛta-sindhu:

sevā sādhaka-rūpeṇa siddha-rūpeṇa cātra hi 
tad-bhāva-lipsunā kāryā vraja-lokānusārataḥ

(BRS 1.2.295)

“Following after the inhabitants of Vraja, one should perform service in one’s physical body and in one’s Siddha body, with a desire for a particular Bhāva.”

Serving only with the Sādhaka-rūpa (physical body) without serving at the same time with the Siddha-rūpa - Siddha-deha (inner body) is ... practicing Bhakti by half !!!

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domingo, 8 de abril de 2018

Jaya Vṛndāvana


Link da Canção

Autor: Vrajavāsīs
Língua: Vraja-bhāṣā

(refrão)
jaya rādhe jaya kṛṣṇa jaya vṛndāvana
rasika mukuṭa maṇī jaya gopī-gaṇa

Todas as glórias a Śrī Rādhā! Todas as glórias a Śrī Kṛṣṇa! Todas as glórias à Sua morada de Vṛndāvana! Todas as glórias às Gopīs, que são a jóia da coroa do humor Rasika.

rādhe rādhe rādhe śyāma
rādhe rādhe śyāma śyāma
rādhe śyāma yugala nāma mero hai jīvana

Neste estado de espírito extático, Kṛṣṇa canta “Rādhe Rādhe” e Rādhā canta “Śyāma Śyāma!” O par divino e o nome de Rādhe-Śyāma são minha vida e alma.

mero eka prāṇa-dhana eka hī hai jīvana
nanda-nandana madana mohana rādhikā-ramaṇa

Eu só tenho um tesouro nesta vida. O filho de Nanda Mahārāja, o encantador de Cupido e o doador de prazer para Rādhārāṇī, é minha vida e alma.

śyāma hī so mero pyāro śyāma hī mero bharatāra
śyāma hī samāyo atho yama tana mana

Śyāma é a única pessoa que eu amo, Ele é certamente meu marido. Minha mente e corpo estão perpetuamente imersos em Śyāma!

maiṅ to hūṅ vahiṅ sācārī rādherāṇi kī
nitya dhāma vṛndāvana mahārāṇī kī

Eu sou em verdade a serva de Śrīmatī Rādhārāṇī, que é a eterna Rainha da eterna morada de Vṛndāvana.

nitya dhāma nitya sevā nitya pāūṅ atho yama
rākho rūcī soī joī ṭhakurānī kī

Meu desejo é obter uma prática diária de fazer serviço eterno na morada eterna. Assim, desejo manter minha vida da maneira que minha mestra, Śrīmatī Rādhārāṇī, deseja.

Link of Song

Author: Vrajavāsīs
Language: Vraja-bhāṣā

(refrain)
jaya rādhe jaya kṛṣṇa jaya vṛndāvana
rasika mukuṭa maṇī jaya gopī-gaṇa

All glories to Śrī Rādhā! All glories to Śrī Kṛṣṇa! All glories to Their abode of Vṛndāvana! All glories to the Gopīs who are the jewel of the crown of the Rasika mood.

rādhe rādhe rādhe śyāma 
rādhe rādhe śyāma śyāma 
rādhe śyāma yugala nāma mero hai jīvana

In this ecstatic mood, Kṛṣṇa sings “Rādhe Rādhe” and Rādhā sings “Śyāma Śyāma!” The divine pair and the name of Rādhe-Śyāma are my life and soul.

mero eka prāṇa-dhana eka hī hai jīvana
nanda-nandana madana mohana rādhikā-ramaṇa

I only have one treasure within this life. The son of  Nanda Mahārāja, the enchanter of Cupid and pleasure giver to Rādhārāṇī are my life and soul.

śyāma hī so mero pyāro śyāma hī mero bharatāra
śyāma hī samāyo atho yama tana mana

Śyāma is the only person who I love, He is certainly my husband. My mind and body is perpetually immersed in Śyāma!

maiṅ to hūṅ vahiṅ sācārī rādherāṇi kī
nitya dhāma vṛndāvana mahārāṇī kī

I am verily the maidservant of Śrīmatī Rādhārāṇī, who is the eternal Queen of the eternal abode of Vṛndāvana.

nitya dhāma nitya sevā nitya pāūṅ atho yama
rākho rūcī soī joī ṭhakurānī kī

My wish is to obtain a daily practice of doing eternal service in the eternal abode. Thus, I wish to keep my life in the way my master, Śrīmatī Rādhārāṇī, desires.

sábado, 31 de março de 2018

Śrī Hanumān Jayantī

Que eu possa ter uma pequena fração de Bhakti por Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa da devoção total que Śrī Hanumān tem por Śrī Śrī Sītā-Rāma.

Śrī Hanumān Jayantī Kī Jaya !!!

May I have a small fraction of Bhakti by Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa of the total devotion of Śrī Hanumān to Śrī Śrī Sītā-Rāma.

Śrī Hanumān Jayantī Kī Jaya !!!

terça-feira, 27 de março de 2018

Yāvaṭ-grāma

Foto: Jaṭilā, Kuṭilā, Abhimanyu. Yāvaṭ-grāma é a aldeia de Abhimanyu, sua mãe Jaṭilā e sua irmã Kuṭilā. E é onde Śrīmatī Rādhārāṇī vive como "uma senhora casada". Abhimanyu faz o papel do chamado “marido” de Śrīmatī Rādhārāṇī em Kṛṣṇa-līlā.

prātaḥ pīta-paṭe kucopari ruṣā ghūrṇābhare locane bimbauṣṭhe pṛthu vikṣate jaṭilayā sandṛśyamāne muhuḥ vācā yukti-juṣā māṛṣ lalitayā tāṁ sampratārya krudhā dṛṣṭvemaḿ hṛdi bhīṣitā stutavatī rādhā dhruvaṁ pātu vaḥ

"No início da manhã, Jaṭilā-devī encontrou Śrī Rādhā e Sua amiga Lalitā. Jaṭilā notou que Rādhā estava a usar uma roupa amarela sobre Seus seios, Seus olhos estavam a rolar com sonolência e Seus lábios de frutas Bimba estavam cortados profundamente como se alguém os tivesse mordido.

Embora com medo no coração, Rādhā assumiu externamente uma pose encolerizada, ficou furiosa com as insinuações de Jaṭilā e, junto com Lalitā, para defender-se, fabricou uma rede de mentiras aparentemente lógicas. Depois Ela glorificou Lalitā por sua ajuda hábil.

Possa Śrī Rādhā protejer todos vocês."

(Raghunātha dāsa Gosvāminaḥ Prārthanā 1, Stavāvalī pelo Vaiṣṇava Gauḍīyā Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

Photo: Jaṭilā, Kuṭilā, Abhimanyu. Yāvaṭ-grāma is the village of Abhimanyu, his mother Jaṭilā and sister Kuṭilā. And it is where Śrīmatī Rādhārāṇī lives as "a married woman". Abhimanyu play the part of the “so-called husband” of Śrīmatī Rādhārāṇī in Kṛṣṇa-līlā.

prātaḥ pīta-paṭe kucopari ruṣā ghūrṇābhare locane bimbauṣṭhe pṛthu vikṣate jaṭilayā sandṛśyamāne muhuḥ vācā yukti-juṣā mṛṣā lalitayā tāṁ sampratārya krudhā dṛṣṭvemaḿ hṛdi bhīṣitā stutavatī rādhā dhruvaṁ pātu vaḥ

"Early in the morning Jaṭilā-devī met Śrī Rādhā' and Her friend Lalitā. Jaṭilā noticed that Rādhā was wearing a yellow garment on Her breasts, Her eyes were rolling in sleepiness, and Her Bimba fruit lips were deeply cut, as if someone had bit them. 

Although frightened at heart, Rādhā' externally assumed an angry pose, became furious at Jaṭilā's insinuations, and together with Lalitā, in order to defend Herself, fabricated a network of seemingly logical lies. Afterward She glorified Lalitā for her skillful help. 

May Śrī Rādhā protect you all."

(Raghunātha dāsa Gosvāminaḥ Prārthanā 1, Stavāvalī by Gauḍīyā Vaiṣṇava Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

domingo, 25 de março de 2018

Śrī Rāma ... Kṛṣṇa-bhakti


Glorificar Śrī Rāma para obter ... Kṛṣṇa-bhakti !!!

A única forma de um Sādhaka desenvolver amor por uma forma do Senhor é por focar e direccionar seu Bhajana numa só meta. 

Caso contrário não é possível, pois fica "perdido" numa adoração multidiversificada. 

O destino de um Sādhaka é determinado pelo que ele cultiva na etapa de Sādhana, sempre a depender da misericórdia. 

Vaiṣṇavas Gauḍīya estão absortos e focados em adorar Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa em Vṛndāvana.

Quando eles adoram e glorificam Śrī Rāma é para obter Kṛṣṇa-bhakti:

“Ó Senhor Rāma, estou agora a terminar meu Vrata ao honrar a Tua Prasādam. Que estejas plenamente satisfeito comigo e, por favor, dê-me paz e Kṛṣṇa-bhakti.”

Śrī Śrī Sītā-Rāma Lakṣmaṇa Hanumān Kī Jaya !!!

Śrī Rāma-Navamī Kī Jaya !!!

Glorify Śrī Rāma to get ... Kṛṣṇa-bhakti !!!

The only way for a Sādhaka to develop love for a form of the Lord is to focus and direct his/her Bhajana to one goal.

Otherwise it is not possible, because the Sādhaka will be "lost" in a multidiversified worship.

The fate of a Sādhaka is determined by what he/she cultivates in the Sādhana stage, always dependent on mercy.

Gauḍīya Vaiṣṇavas are absorbed and focused on worshiping Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa in Vṛndāvana.

When they worship and glorify Śrī Rāma it is to obtain Kṛṣṇa-bhakti:

"O Lord Rāma, I am now finishing my Vrata by honoring Your Prasādam. May you be fully satisfied with me, and please give me peace and Kṛṣṇa-bhakti."

Śrī Śrī Sītā-Rāma Lakṣmaṇa Hanumān Kī Jaya !!!

Śrī Rāma-Navamī Kī Jaya !!!

terça-feira, 20 de março de 2018

Cinco tipos de néctar

samam-śrī-rūpeṇa smara-vivaśa-rādhā-giribhṛtor vraje sākṣāt-sevā-labhana-vidhaye tad-gaṇa-yujoḥ tad-ijyākhyā-dhyāna-śravaṇa-nati-pañcāmṛtam idaṁ dhayan nityā govardhanam anudinam-tvam- bhaja manaḥ

mente !!! De forma a alcançar o serviço de Rādhā e Giridhārī, Os quais estão absortos no jogo erótico junto com Śrī Rūpa Mañjarī e seu grupo, deves diariamente adorar a Colina de Govardhana com cinco tipos de néctar, a saber, a adoração propriamente dita (Ijya ou Pūjā), cantar seu nome (Ākhyā ou Kīrtana), meditar, ouvir sobre suas glórias e inclinar-se perante ela com grande habilidade devocional !!!"

(Manaḥ Śikṣā - 11, Stavāvalī pelo Gauḍīyā Vaiṣṇava Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

samam-śrī-rūpeṇa smara-vivaśa-rādhā-giribhṛtor vraje sākṣāt-sevā-labhana-vidhaye tad-gaṇa-yujoḥ tad-ijyākhyā-dhyāna-śravaṇa-nati-pañcāmṛtam idaṁ dhayan nityā govardhanam anudinam-tvam- bhaja manaḥ

"O mind !!! For the sake of attaining the service of Rādhā and Giridhārī, Who are absorbed in erotic play along with Śrī Rūpa Mañjarī and her group, you should daily worship Govardhana Hill with five kinds of nectar, namely formal worship (Ijya or Pūjā), singing of his name (Ākhyā or Kīrtana), meditation, hearing about his glories and bowing down to him with great devotional expertise !!!"

(Manaḥ Śikṣā - 11, Stavāvalī by Gauḍīyā Vaiṣṇava Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

domingo, 18 de março de 2018

Cuja mera visão

mente !!! Lembre-se de Śrī Kṛṣṇa, a lua das florestas de Vraja como o Senhor da Rainha de Vṛndāvana, Rādhā.

Lembre-se de Śrī Rādhā como a moça mais amada de Śrī Kṛṣṇa, Lalitā como Sua amiga incomparável, Viśākhā como orientadora de todas as outras namoradas.

E lembre-se do Śrī Rādhā-kuṇḍa e Girirāja Govardhana como os dois lugares, cuja mera visão confere amor encantador a Śrī Rādhā e Kṛṣṇa !!! "

(Manaḥ Śikṣā - 9, Stavāvalī pelo Vaiṣṇava Gauḍīyā Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

"O mind !!! Remember Śrī Kṛṣṇa, the moon of the Vraja-forests as the Lord of the Queen of Vṛndāvana, Rādhā. 

Remember Śrī Rādhā as Śrī Kṛṣṇa’s most beloved girl, Lalitā as Their matchless girlfriend, Viśākhā as the teacher of all the other girlfriends.

And remember Śrī Rādhā-kuṇḍa and Girirāja Govardhana as the two places the mere sight of which bestows charming love of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa !!!"

(Manaḥ Śikṣā - 9, Stavāvalī by Gauḍīyā Vaiṣṇava Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

quarta-feira, 14 de março de 2018

Āvirbhāva 2018 Siddha Aindra Dāsa

Vídeo: um dos famosíssimos Bhajanas de Śrīpāda Siddha Aindra Dāsa no Kṛṣṇa-Balarāma-Mandira - Vṛndāvana.

Em homenagem ao dia do aparecimento de meu Śikṣā-guru, Śrīpāda Nāmānandī Kīrtana-candra Siddha Aindra Dāsa, algumas de suas palavras:

"Alguns indivíduos astuciosos e não tão filosóficos tentam popularizar propositadamente como dogma institucional uma falaciosa proposição de que, servindo externamente o Movimento de Saṅkīrtana do Senhor Caitanya Mahāprabhu somente em Vaidhī-bhakti iremos automaticamente aparecer de alguma forma ou outra em Vraja-līlā após o final da presente vida - um cheque pós-datado inverificável. 

Insistem que um devoto não precisa preocupar-se numa determinada fase, ele mesmo, com o cultivo de qualquer programa interno de Rāgānugā-sādhana. "Basta colocar cegamente o nariz no esmeril de Vaidhī-bhakti. Não pense, apenas faça! Mā śucaḥ!" 

Este tipo de conclusão astuta, manipulativamente moldada para camuflar as inadequações espirituais ou incompetência de uma liderança embrionária pós fundação, pode servir para convenientemente esquivar ou fugir completamente de consultas mais profundas sobre a muito antecipada aqui-e-agora aplicação prática esotérica do Vaiṣṇavismo Gauḍīya  Rūpānuga - pelo menos temporariamente. 

Mas dificilmente faz justiça ao assunto; além disso, compromete de forma violenta contra a busca progressiva de um candidato sincero que talvez realmente mereça a promoção a um nível superior e interno de actividades conscientes de Kṛṣṇa. 

Embora a dependência absoluta sobre Siddha-praṇālī-dīkṣā tal como para a evolução ao Rāgānugā-sādhana seja negado na doutrina Sārasvata, a instrucção oportuna (Śikṣā), relativa ao internamente concebido Siddha-deha é essencial. 

Se os membros do Movimento da Consciência de Kṛṣṇa não podem vir para a posição de ter qualificação suficiente, sinceridade e determinação para merecer receber tal instrucção esotérica, então o que se poderia esperar do poder de purificação e eficácia do processo devocional que seguimos? 

Só porque individuos não treinados, inaptos, baratos, hipócritas como macacos desprovidos de propriedades reguladoras devocionais não devam ser instruídos esotericamente além de seu nível real de competência espiritual, como está sendo feito actualmente por alguns com características excessivamente brandas, isto não significa que todos os discípulos altamente qualificados devam ser considerados "bambinos" ao longo de toda sua vida devocional, totalmente negando-lhes acesso a tal mecanismo interno inestimável devocional." 

(Śrīpāda Nāmānandī Kīrtana-candra Siddha Aindra Dāsa)

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare

Video: one of the most famous Bhajanas of Śrīpāda Siddha Aindra Dāsa at Kṛṣṇa-Balarāma-Mandira - Vṛndāvana.

In honor of the appearance day of my Śikṣā-guru, Śrīpāda Nāmānandī Kīrtana-candra Siddha Aindra Dāsa, some of his words:

"Some less-than-philosophically-astute individuals attempt to purposefully popularize as institutional dogma a fallacious proposition that by externally serving Lord Caitanya Mahāprabhu’s Saṅkīrtana movement in Vaidhī-bhakti alone one will automatically pop up somehow or other in Vraja-līlā after the end of the present life – an unverifiable post-dated check. 

They insist that one need not currently concern oneself in the least with the cultivation of any internal program of Rāgānugā-sādhana. “Just blindly put your duty-bound nose to the Vaidhī-bhakti grindstone. Don’t think; just do! Mā śucaḥ!” 

This sort of crafty conclusion, manipulatively framed to camouflage the spiritual inadequacies or incompetence of a movement’s post-founder embryonic leadership, may serve to conveniently dodge or altogether evade deeper queries about the much-anticipated here-and-now practical application of esoteric Rūpānuga Gauḍīya Vaiṣṇavism – at least temporarily. 

But it hardly does justice to the subject; moreover, it commits a manner of violence against the progressive quest of a sincere candidate who perhaps actually deserves promotion to higher-level, internal Kṛṣṇa conscious pursuits.

Although the absolute dependency upon Siddha-praṇālī-dīkṣā as such for the evolvement of Rāgānugā-sādhana is denied in the Sārasvata doctrine, timely instruction (Śikṣā) concerning the internally conceived Siddha-deha is nevertheless essential. 

If members of the Kṛṣṇa consciousness movement could not come to the position of having sufficient qualification, sincerity, and determination to merit receiving such esoteric instruction, then what might be suspected of the purificatory power and efficacy of the devotional process we follow? 

Just because untrained, ineligible, cheap, or hypocritical monkey-like individuals devoid of regulative devotional proprieties should not be esoterically instructed beyond their actual level of spiritual competence, as is currently being done by some, it doesn’t mean that all the disciples highly qualified should be deemed lifetime devotional "bambinos", altogether denying them access to such an invaluable internal devotional facility."

(Śrīpāda Nāmānandī Kīrtana-candra Siddha Aindra Dāsa)

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare

segunda-feira, 12 de março de 2018

domingo, 11 de março de 2018

Em todas as tuas cavernas

Foto: Meus amados Śrī Śrī Kāminī-Nikuñja-vihārī (onde Kāminī Rādhā é Guñjā-mālā e Kṛṣṇa é Nikuñja-vihārī Giridhārī Govardhana-śilā).

pramada-madana-līlāḥ kandare kandare te racayati nava-yūnor dvandvam asminn amandam iti kila kalanārthaṁ lagnakas tad-dvayor me nija-nikaṭa-nivāsaṁ dehi govardhana tvam

"Oh Govardhana !!! O jovem casal Rādhā-Kṛṣṇa praticam passatempos eróticos apaixonados em todas as tuas cavernas e eu fiquei muito ansioso para testemunhá-los. Por favor, permita-me viver perto de ti e, assim, abençoa-me !!!"

(Śrī-Śrī Govardhana Vāsa Prārthanā Daśakam 2 pelo Prayojana Ācārya Vaiṣṇava Gauḍīyā Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

Photo: My beloved ones Śrī Śrī Kāminī-Nikuñja-vihārī (where Kāminī Rādhā is Guñjā-mālā and Kṛṣṇa is Nikuñja-vihārī Giridhārī Govardhana-śilā). 

pramada-madana-līlāḥ kandare kandare teracayati nava-yūnor dvandvam asminn amandam iti kila kalanārthaṁ lagnakas tad-dvayor me nija-nikaṭa-nivāsaṁ dehi govardhana tvam

"O Govardhana !!! The youthful couple Rādhā-Kṛṣṇa play passionate erotic pastimes in your every cave and I became very eager to witness them. Please allow me to live close to you and thus bless me !!!"

(Śrī-Śrī Govardhana Vāsa Prārthanā Daśakam 2 by Gauḍīyā Vaiṣṇava Prayojana Ācārya Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī)

sexta-feira, 2 de março de 2018

Feliz Gaura-pūrṇimā 2018 !!!


Feliz Gaura-pūrṇimā para todos!

"Seus ombros poderosos assemelham-se aos de um leão, um sorriso encantador adorna Sua linda face e momento a momento Seu corpo divino transforma-se em êxtase devido a Mādhurya-rasa. Sua linda tez é mais deslumbrante do que um lótus dourado. Que o Senhor Gaurāṅga, a forma unificada de Rādhā-Mādhava, proteja a todos."

(Caitanya-candrāmṛta 13)

Happy Gaura-pūrṇimā to you all !!!

"His powerful shoulders resemble a lion, an enchanting smile adorns His beautiful cheeks and moment to moment His divine body transforms in ecstasy due to Mādhurya-rasa. His beautiful complexion is more dazzling than a golden lotus. May that Lord Gaurāṅga, the unified form of Rādhā-Mādhava, protect you." 

(Caitanya-candrāmṛta 13)

Vasto e célebre oceano de Rasa


"Mahāprabhu lançará um recitador humilde e de coração puro deste Stotra [Śrī Caitanyāṣṭakam, verso 9] no vasto e célebre oceano de Rasa do amor a Kṛṣṇa, particularmente o doce amor de Vraja e mais particularmente, o amor das Mañjarīs por Śrī Rādhikā, que é conhecido como o amor mais elevado no reino de Deus, tanto em qualidade quanto em quantidade."

(Rādhā Kuṇḍa Mahānta Paṇḍita Śrī Ananta Dāsa Bābājī Mahārāja)

"Mahāprabhu will thrust a humble and pure-hearted reciter of this Stotra [Śrī Caitanyāṣṭakam, verse 9] in the vast and celebrated Rasa-ocean of love of Kṛṣṇa, particularly the sweet love of Vraja and most particularly, the love of the Mañjarīs for Śrī Rādhikā, which is known as the highest love in the kingdom of God, both in quality and in quantity."

(Rādhā Kuṇḍa Mahānta Paṇḍita Śrī Ananta Dāsa Bābājī Mahārāja)

Todos assistentes das Gopīs

"Os Vaiṣṇavas Gauḍīya, em geral, seguindo os passos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, eles aspiram a tornarem-se assistentes das Gopīs. Há outros que gostam de ser assistentes dos vaqueirinhos. Então, nossos Gosvāmīs, eles eram todos assistentes das Gopīs. Śrī Caitanya Mahāprabhu estava sempre a pensar nas actividades de Śrīmatī Rādhārāṇī, e os Gosvāmīs, eles também estavam a pensar nas actividades das Gopīs. Actividades das Gopīs significa ajudar Śrīmatī Rādhārāṇī a servir Kṛṣṇa."

(Śrīla A.C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda)

"The Gauḍīya Vaiṣṇavas, generally, following the footsteps of Śrī Caitanya Mahāprabhu, they aspire to become one of the assistants of the Gopīs. There are others who like to be the assistants of the cowherd boys. So our Gosvāmīs, they were all the assistants of the Gopīs. Śrī Caitanya Mahāprabhu was always thinking of Śrīmatī Rādhārāṇī's activities, and the Gosvāmīs, they were also thinking of the Gopīs' activities. Gopīs' activities means to assist Śrīmatī Rādhārāṇī how to serve Kṛṣṇa."

(Śrīla A.C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda)

quarta-feira, 21 de fevereiro de 2018

Nikuñjas escondidos

smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau

"Oh minha mente !!! Apenas medite em Rādhā e Kṛṣṇa dentro de Nikuñjas escondidos !!!"

smara nibhṛta-nikuñje rādhikā-kṛṣṇa-candrau  

"Oh my mind !!! Just meditate on Rādhā and Kṛṣṇa within the hidden Nikuñjas !!!"

domingo, 18 de fevereiro de 2018

Tem como fazer isto.

"Devemos sempre lembrar de Kṛṣṇa e nunca esquecer dEle. Isto é possível quando cantamos o Mantra Hare Kṛṣṇa. Portanto, precisamos cantar estritamente o Mahā-mantra Hare Kṛṣṇa 24 horas por dia.

Em nosso movimento da consciência de Kṛṣṇa, recomendamos que o neófito cante pelo menos dezesseis voltas."

(CC Madhya 22.113 - Śrīla A.C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda)

16 voltas é no início ... a meta é cantar o Mahā-mantra Hare Kṛṣṇa 24 horas por dia e ao mesmo tempo realizar todas as outras tarefas diárias. 

Tem como fazer isto. Claro que tem.

"One should always remember Kṛṣṇa and never forget Him. This is possible when one chants the Hare Kṛṣṇa Mantra. Therefore one must strictly chant the Hare Kṛṣṇa Mahā-mantra twenty-four hours daily. 

In our Kṛṣṇa consciousness movement, we have recommended that the neophyte chant at least sixteen rounds." 

(CC Madhya 22.113 - Śrīla A.C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda) 

16 rounds is at the beginning ... the goal is to chant the Hare Kṛṣṇa Mahā-mantra 24 hours a day and at the same time perform all other daily tasks.

We can do it. Of course we can.

Propagam ambos

Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu adveio para propagar o cantar do Mahā-mantra Hare Kṛṣṇa e propagar Rāga-mārga Bhakti.

Seguidores de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, como bons seguidores, propagam ambos. Nem só um e nem só o outro. Caso contrário sua propagação é incompleta.

1 - Razão principal (Avatāra Mūla Kāraṇa) do advento de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu:

CC Ādi 4.14,15,16

avatāra mūla kāraṇa ... rāga-mārga bhakti loke karite pracāraṇa

A razão principal (Mūla Kāraṇa) de Śrī Kṛṣṇa ter descendido (Avatāra) como Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu é propagar Rāgānugā-bhakti.

Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu mostrou como praticar Rāga-mārga Bhakti:

CC Ādi 17.277

gopī-bhāva yāte prabhu dhariyāche ekānta
vrajendra-nandane māne āpanāra kānta

Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu aceitou de forma exclusiva (Ekānta) o humor das Gopīs, que aceitam Vrajendranandana, Śrī Kṛṣṇa, como seu amante.

Neste verso e palavra Ekānta é muito importante. Gopī-bhāva é o humor exclusivo aceito por Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.

Portanto:

CC Madhya 8.228

ataeva gopī-bhāva kari aṅgīkāra
rātri-dina cinte rādhā-kṛṣṇera vihāra

Sādhakas Gauḍīyā devem aceitar Gopī-bhāva e, durante todo dia e noite, pensar nos passatempos de Rādhā Kṛṣṇa.

2 - Razão complementar do advento de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu:

CC Ādi 3.40

kali-yuge yuga-dharma - nāmera pracāra
tathi lāgi 'pīta-varṇa caitanyāvatāra

Para propagar o Santo Nome, que é o Yuga Dharma para Kali-yuga, Śrī Kṛṣṇa aceitou uma forma dourada e descendeu como Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu came to propagate the chanting of the Hare Kṛṣṇa Mahā-mantra and propagate Rāga-mārga Bhakti.

Followers of Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, as good followers, propagate both. Not just one and not the other. Otherwise their propagation is incomplete.

1 - Main reason (Avatāra Mūla Kāraṇa) of the advent of Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu:

CC Ādi 4.14,15.16

avatāra mūla kāraṇa ... rāga-mārga bhakti loke karite pracāraṇa

The main reason (Mūla Kāraṇa) of Śrī Kṛṣṇa to have descended (Avatāra) as Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu is to propagate Rāgānugā-bhakti.

Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu showed how to practice Rāga-mārga Bhakti:

CC Ādi 17.277

gopī-bhāva yāte prabhu dhariyāche ekānta
vrajendra-nandane māne āpanāra kānta

Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu exclusively (Ekānta) accepted the mood of the gopīs, who accept Vrajendranandana, Śrī Kṛṣṇa, as their lover.

In this verse the word Ekānta is very important. Gopī-bhāva is the exclusive mood accepted by Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.

Therefore:

CC Madhya 8,228

ataeva gopī-bhāva kari aṅgīkāra
rātri-dina cinte rādhā-kṛṣṇera vihāra

Gauḍīyā Sādhakas should accept Gopī-bhāva, and day and night think about Rādhā Kṛṣṇa's pastimes.

2 - Complementary reason for the advent of Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu:

CC Ādi 3.40

kali-yuge yuga-dharma - nāmera pracāra
tathi lāgi 'pīta-varṇa caitanyāvatāra

To propagate the Holy Name, which is the Yuga Dharma for Kali-yuga, Śrī Kṛṣṇa has taken a golden complexion and descended as Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.

quinta-feira, 1 de fevereiro de 2018

Nitāi nutara raṅga


nitāi nitāi nitāi nitāi nitāi nutara raṅga

Sri Nityananda Trayodasi 2018

Foto: Nitai (Ele é bem alto) e Suas espôsas (Sakti) Jahnava e Vasudha.

Com as bençãos dos Vaisnavas, minha aula de Sri Nityananda Trayodasi 2018: 

1 - PRANAMAS

ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya 
caksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah

"Estavamos na mais escura região da ignorância e nossos mestres espirituais abriram nossos olhos com o archote do conhecimento. A eles ofereçamos nossas mais humildes e respeitosas reverências."

sri-caitanya-mano-'bhistam sthapitam yena bhu-tale svayam rupah kada mahyam dadati sva-padantikam 

"Quando Srila Rupa Gosvami, que estabeleceu neste mundo material a missão para satisfazer o desejo do Senhor Caitanya, nos dará refúgio sob seus pés de lótus?"

namo maha-vadanyaya krisna-prema-pradaya te krisnaya krisna-caitanya-namne gaura-tvise namah

"Ofereçamos nossas respeitosas reverências a Gauranga Mahaprabhu, a encarnação mais misericordiosa, Ele é o próprio Krsna que aparece como Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. Assume a compleição dourada de Srimati Radharani, e distribui amplamente o amor puro por Krsna." 

he krishna karuna-sindho dina-bandho jagat-pate gopesa gopika-kanta radha-kanta namo ’stu te

"Ó nosso querido Krsna, És o amigo dos aflitos e a fonte da criação. És o senhor das Gopis e o amante de Radharani. Oferecemos-Te nossas respeitosas reverências."

tapta-kancana-gaurangi radhe vrindavanesvari 
vrisabhanu-sute devi pranamami hari-priye

"Ofereçamos nossos respeitos a Radharani, cuja compleição corpórea é como ouro fundido e que é a Rainha de Vrndavana. És a filha do Rei Vrisabhanu, e És muito querida pelo Senhor Krsna."

NITAI

radhara madhuri ananga manjari nitai nitu se seve koti sasadhara vadana-sundara sakha sakhi baladeve

"Sri Nityananda Prabhu expande-se como Ananga Manjari para actuar em Madhurya Rasa, e assim servir eternamente a doce Srimati Radhika. Ele não é diferente de Baladeva, cujo rosto belo se parece com milhões de luas e está cercado por Sakhas e Sakhis."

nitai nitai nitai nitai, nitai nutara ranga !!!

"Nitai, Nitai, Nitai, Nitai, a única coisa que vejo é Nitai a dançar !!!"

Jaya Nitai !!! 

vanca-kalpatarubhyas ca kripa-sindhubhya eva ca  patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah

"Ofereçamos nossas respeitosas reverências a todos os devotos Vaisnavas do Senhor. Eles são como árvores dos desejos que podem satisfazer os desejos de todos, e estão cheios de compaixão para com todas as almas condicionadas."

jaya sri-krisna-caitanya prabhu-nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda

"Ofereçamos nossas reverências a Sri Krsna Caitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa e todos os demais seguidores nesta linha devocional." 

Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

2 - INTRODUÇÃO

Então hoje comemoramos o aparecimento auspicioso de Sri Nityananda Prabhu.

Sri Nityananda Trayodasi Maha Mahotsava Ki Jaya !!!

Tentar explicar e descrever as glórias e opulências de Sri Nityananda Prabhu não é tarefa fácil. Podemos simplesmente com a misericórdia e permissão dos Vaisnavas dar algumas pinceladas.

Eu definiria o papel de Sri Nityananda Prabhu no Vaisnavismo Gaudiya da seguinte forma:

Sri Nityananda Prabhu propaga o cantar dos Santos Nomes e propaga Manjari Bhava através de Sua espôsa (Sakti) Jahnava Mata, para todos os habitantes de Kali Yuga. 

Desta forma Nitai ampara, satisfaz e suporta (Sandhini-sakti) a missão de Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu, que é espalhar o Maha Mantra Hare Krsna (Radha Krsna Yugala Mantra) bem como espalhar Vraja Madhurya Manjari Bhava. 

Jaya Nitai !!!

Fim da definição.

Então porque adorar Sri Nityananda Prabhu? Qual a importância? Por causa da sequência Nitai - Gaura - Radha Krsna. 

Gaura Lila e associados (Jahnava Mata) = Krsna Lila e associados Asta Sakis e Asta Manjaris. 

3 - PASSATEMPO AVADHUTA:

Avadhuta Nitai

A forma de ser de Nityananda Prabhu era como de um louco embriagado.

Ele era um Brahmana de nascimento, mas tornou-se um Avadhuta e não tinha distinções de castas.

Por isso, Sri Caitanya estava a espera de Sri Nityananda Prabhu para iniciar a propagação do Movimento de Sankirtana para todos sem distinção.

Ele era fisicamente muito forte como Balarama. Muito alto. Assim como Gauranga é negro por dentro, Nitai é branco por dentro.

Se Ele visse um touro na estrada, Ele agarrava o touro e pulava sobre o touro ou então saltava e montava no touro.

Ele pulava e nadava com crocodilos no Ganges, mesmo depois de ter visto os crocodilos nadarem lá.

Às vezes Ele visitava a casa de Srivasa Pandita e tirava o leite materno de sua esposa.

Às vezes, Nityananda Prabhu ia à casa de Saci Mata inconsciente de que estava nu.

Mas estava sempre absorto nos passatempos de Vraja.

Quebrou a Danda de Sri Caitanya. Ele disse: "Quero lá saber, Tu és Krsna Ele mesmo e não precisas de Danda nenhuma." Sri Caitanya internamente satisfeito. Externamente irado porque veio para actuar como um devoto.

4 - BIO

INFÂNCIA

Nityananda Prabhu apareceu na aldeia de Ekacakra, na Bengala Ocidental, por volta de 1474.

Desempenho impressionante no teatro.

Durante os primeiros doze anos, Nityananda Prabhu ficou em Ekacakra e compartilhou passatempos amorosos com os seus habitantes.

VIAJANDO EM PEREGRINAÇÃO

Nitai viajou de lugar sagrado para lugar sagrado durante os próximos vinte anos, até completar trinta e dois. Seu pai era Hadai Pandita (Vasudeva pai de Balarama) e Padmavati (Rohini mãe de Balarama).

Viajou por toda a Índia. Avadhuta.

Guru de Nityananda. Uns dizem que é Sankarsana Puri (Jiva Gosvami), discípulo de Madhavendra Puri (o que explicaria a relação amistosa entre Nimai e Nitai). Outros que é Laksmipati Tirtha, Guru de Madhavendra Puri. De qualquer forma, foi Madhavendra Puri quem iniciou a adoração no humor de Madhurya Rasa.

Em Vrndavana Ele teve uma surpreendente visão interior do Senhor Caitanya Mahaprabhu e então Ele foi a Navadvipa para juntar-se a Mahaprabhu em Seus passatempos.

UNIÃO COM SRI CAITANYA

O ano era 1506, Nitai tinha aproximadamente trinta e dois anos, e Mahaprabhu tinha vinte anos. Cada um dEles sentiu que suas vidas estavam perfeitamente completas. Abraçando-se, Eles choraram o que pareciam rios de êxtase.

Os dois biógrafos Vrindavana Dasa Thakura e Krisnadasa Kaviraja Gosvami afirmam claramente que Nityananda Prabhu detém a chave para o coração de Mahaprabhu. 

O ensino na tradição Gaudiya é enfático: aquele que pensa que pode alcançar o amor a Deus sem ter alcançado a misericórdia do Senhor Nityananda está a viver uma alucinação.

A LIBERAÇÃO DE JAGAI E MADHAI

Mahaprabhu pediu a Nityananda Prabhu e a Haridasa Thakura para servir como Seus propagadores porta-a-porta, espalhando a mensagem do amor a Deus para cada casa em Navadvipa.

"Cakra !!! Cakra !!! Cakra !!!"

Ao ver sua sinceridade, Mahaprabhu tomou todos os seus pecados em sua própria cabeça. Por alguns momentos breves, o Seu lindo corpo dourado ficou sem brilho. Na verdade, quando o assistente de Yamaraja, Citragupta, tentou contar os pecados coletivos de Jagai e Madhai, ele não conseguiu fazê-lo e ficou exausto.

Após o incidente com Nitai, no entanto, Jagai e Madhai estabeleceram o mais alto padrão de serviço devocional ao cantar constantemente os santos nomes de Krisna e instruir os outros em devoção a Ele.

ESPALHANDO O MOVIMENTO DE SANKIRTANA

Depois que Caitanya Mahaprabhu assumiu a ordem de vida renunciada, Sannyasa, para espalhar o movimento de Sankirtana do canto congregacional dos santos nomes de Krisna, os dois irmãos se mudaram para Jagannatha Puri, na costa leste da Índia. Ali, Mahaprabhu deixou Nityananda e procedeu a uma viagem pelo sul da Índia que duraria dois anos.

Quando Mahaprabhu voltou, ficou satisfeito ao ver que Nityananda havia desenvolvido o movimento em Puri com a ajuda dos devotos locais. No entanto, o movimento em Navadvipa foi muito negligenciado e, em 1511, Mahaprabhu pediu a Nityananda, o seu comandante de Sankirtana mais confiável, que voltasse a Bengala.

PASSATEMPOS FINAIS

Quando Nityananda Prabhu voltou a Bengala a pedido de Mahaprabhu, Ele decidiu abandonar o status de Avadhuta e se casar.

As esposas de Balarama, Varuni e Revati, tornaram-se Vasudha e Jahnavi, as duas esposas de Nityananda Prabhu. (Gaura-ganoddesha-dipika)

Depois de algum tempo, Vasudha deu à luz dois filhos, um menino chamado Virabhadra e uma menina chamada Ganga-devi. Virabhadra mais tarde tornou-se um grande líder na comunidade Vaishnava e continuou a espalhar os ensinamentos do Senhor Chaitanya no clima de Seu distinguido pai. No entanto, logo após o nascimento de seus dois filhos divinos, Vasudha faleceu, e Jahnava prometeu criá-los como seus.

Com o passar dos anos, Jahnava Devi desenvolveu uma reputação de grande Vaishnavi.

Em Ekacakra, não muito longe de seu local de nascimento, Nityananda Prabhu estabeleceu uma Deidade de Sri Krisna conhecida como Bankima Raya, acompanhada à direita por uma Deidade de Jahnava Devi e à esquerda Srimati Radharani. Os sacerdotes deste templo dizem que Nityananda Prabhu se fundiu na forma de Bankima Raya para deixar a Terra em direcção a Seus passatempos eternos no céu espiritual.

5 - ENERGIAS

Sri Nityananda é Deus que serve.  Sri Caitanya é Deus que é servido. Da mesma forma, Balarama é Deus que serve e Krsna é Deus que é servido. Nityananda é Balarama.

São todos energia interna. Svarupa Sakti. 

Explicar as energias do Senhor. Antaranga, Tatastha e Bahiranga.

Antaranga Svarupa Sakti divide-se em:

Samvit Sakti - manifesta todos os humores de relacionamento amorosos em Vraja, e é regido pelo proprio Krsna.

Hladini Sakti - manifesta toda a bem-aventurança destes relacionamentos, e é regido por Srimati Radharani.

Sandhini Sakti - manifesta tudo em Vraja, água, terras como as vilas, florestas, jardins, Giri Govardhana, os locais de passatempos de Krsna. Também manifesta todos os objectos transcedentais usados nos passatempos de Krsna, assim como os corpos transcedentais de Sri Krsna, Sri Radha, Sakhis, Sakhas, vacas, Dasas, Dasis e tudo o mais, e é regido por Sri Balarama.

Sem Sri Nityananda Balarama, não haveria existência dos passatempos de Sri Sri Radha Krsna e as Gopis, e nem haveria a terra de Vrndavana, porque Nityananda Balarama é a potência da existência (Sandhini). Todos os associados em Santa, Dasya, Sakhya, Vatsalya e inclusive Sri Radha manifestam-se de Sri Nityananda Balarama.

A função de Balarama e Nityananda é apoiar e servir. Fazer com que tudo funcione na perfeição.

Em Krsna Lila, Balarama para participar em Madhurya Rasa (Balarama participa em todas as Rasas) expande-se como Ananga Manjari.

Além disso, o Gaura Gannodesa Dipika explica que Sri Nityananda Prabhu é Sri Haladhara Balarama + Mula Sankarshana + As 3 encarnações Purusha (Paramatma) + Ananta Sesa.

Balarama manifesta os associados de Goloka. Sankarsana os associados em Vaikuntha e Maha Visnu manifesta Jiva Sakti, os Jivas, nós, neste mundo material.

E assim Nityananda Prabhu expande-Se em ilimitadas formas e maneiras para assessorar os passatempos do Senhor. 

6 - GURU TATTVA

Nityananda é o Samasti-guru, ou o Guru coletivo. Todos os Vyasti-gurus, ou Gurus individuais, são os Seus vários braços. Não é possível alcançar Bhagavan ou Prema sem a misericórdia do Guru Nityananda.

Vartma Pradarsaka Guru, Siksa Guru, Diksa Guru, Sannyasa Guru, Caitya Guru (Paramatma - Assim como o Senhor Nityananda está constantemente a pedir e a orientar os Jivas para retornarem ao serviço devocional do Senhor, o Paramatma está constantemente a guiar as entidades vivas condicionadas de volta ao serviço supremo à Sri Sri Radha Krsna.). Assim mesmo, o Guru está constantemente a pedir e a orientar os Jivas para retornarem ao serviço devocional do Senhor. Por isso o Guru é representante de Nityananda.

Para aqueles em Madhurya Rasa, Srimati Radharani (Gadadhara Pandita) é Guru. E para aqueles nas demais Rasas (Santa, Dasya, Sakhya e Vatsalya) Nityananda (Balarama) é Guru. Mas mesmo aqueles em Madhurya Rasa refugiam-se em Nityananda Balarama, porque Ele se manifesta como Ananga Manjari.

Sri Nityananda Balarama é o Deus que serve. Faz tudo para servir. E por isso o Guru é o representante de Nityananda, porque o Guru faz tudo para servir.

7 - VERSOS

"Ele é a raiz de Krsna-Prema Bhakti-Kalpa-Taru, a raiz da árvore da devoção amorosa a Sri Krsna. Eu faço meu Bhajana do Senhor Nityananda, a raiz de Krsna-bhakti-vrksa."

(Srila Vrndavana Dasa Thakura no Sri-Nityanandastaka)

akrodha paramananda nityananda raya
abhimana sunya nitai nagare bedaya

O nobre Senhor Nityananda nunca fica irado, pois Ele é a personificação da suprema bem-aventurança transcendental. Desprovido de qualquer noção de falso ego, Nitai circula por todas as vilas e aldeias a dançar e a cantar Hare Krsna oferecendo Krsna Prema indiscriminadamente para todos.

adhama patita jivera dvare dvare giya
harinama maha mantra dena bilaiya

Ele vai de porta em porta e bate: "Tap! Tap!Tap!" Ele vai àqueles que são os mais desafortunados, aflitos e caídos. Ele vai até eles e dá-lhes Krsna Prema. Ele diz: "Por favor cantem! Por favor cantem!"

Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Se eles não cantam e fecham a porta, então Ele rola no chão e chora.

jare dekhe tare kahe dante trina dhori
amare kiniya laha bhaja gaurahari

Quem quer que Ele encontre, Ele coloca uma palha entre os dentes, e pede: "Meus irmãos! Por favor façam o Bhajana de Sri Gaurahari e adquiram isto de Mim, adquiram de Mim, adquiram de Mim."

eta boli' nityananda bhume gadi jaya
sonara parvata jena dhulate lotaya

Ao dizer isto, o Senhor Nityananda rola na poeira do chão, chora, e derrama lágrimas, parecendo uma grande montanha dourada a rolar no chão.

hena avatare jara rati na janmilo
locana bole sei papi elo ara gelo

Tal encarnação misericordiosa é o Senhor Nityananda. Se alguém não desenvolve amor por tal encarnação como Sri Nityananda Rama, Locana diz: "Tal pessoa pecaminosa desperdiça sua vida, permanecendo no ciclo de nascimentos e mortes e não pode ser liberada."

(Srila Locana Dasa Thakura - Akrodha Paramananda Nityananda Raya)

"Nityananda significa ... Nitya - eternamente; Ananda - feliz. Então Nityananda significa aquele que está sempre em bem-aventurança."

(Srila Prabhupada - SB 6.1.6 -- Honolulu, 07/05/1976)

Nityananda Trayodasi Ki Jaya !!!

8 - MISSÃO DO SENHOR CAITANYA 

Agora, para compreendermos alguma coisa do Senhor Nityananda é preciso compreendermos alguma coisa do Senhor Caitanya !!! 

Os dois vão juntos e estão inter-relacionados.

O Senhor Caitanya é considerada a encarnação mais misericordiosa de Krsna. 

namo maha-vadanyaya krishna-prema-pradaya te 
krishnaya krishna-chaitanya-namne gaura-tvishe namah

"Prestemos nossas reverências a encarnação que ao distribuir o amor puro por Krsna é a mais generosa e misericordiosa. És Krsna Ele mesmo que aparece como Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu e assumes a forma dourada de  Srimati Radharani."  

Na "Ciência da Auto Realização", Srila Prabhupada diz:

"Sri Caitanya Mahaprabhu informa-nos que se pode inclusive ter um compromisso sexual com o Senhor. Esta informação é a contribuição singular de Caitanya Mahaprabhu. Neste mundo material, o compromisso sexual considera-se como o maior de todos, o maior prazer, ainda que exista de um modo pervertido. No entanto, ninguém havia concebido que poderia haver o emprego da sexualidade no mundo espiritual. Não há uma única citação teológica deste tipo em nenhuma parte do mundo. Esta informação é dada pela primeira vez por Caitanya Mahaprabhu; pode-se ter a Suprema Personalidade de Deus como esposo, como amante...
...Caitanya Mahaprabhu diz não somente que Deus tem uma forma, mas que também tem vida sexual. Esta é a maior contribuição de Caitanya Mahaprabhu." 

E portanto os Gaudiya Vaisnavas alcançam Prema Bhakti no humor de grande intimidade em Madhurya Rasa e em Parakiya Rasa, ou o amor extra conjugal com Krsna. 

Esta é a contribuição única, exclusiva e misericordiosa de Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. 

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu Ki Jaya !!!

9 - NITAI MAIS MISERICORDIOSO

Poderá haver alguém mais misericordioso do que Sri Caitanya Mahaprabhu?

Sim, sim, Sri Nityananda Prabhu é mais misericordioso !!!

O Senhor Caitanya está a cantar Hare Krsna em êxtase absorto nos sentimentos de Radha em Madhurya Rasa. E o Senhor Nityananda,  junto com o Senhor Caitanya (claro que o Senhor Caitanya também sai), é quem dá um impulso bem forte para  disseminar, propagar, espalhar, sai para divulgar esta maravilha. Foi Ele o inaugurador do Nama Hatha. 

O movimento de Sankirtana fervilha com o humor de Sri Nityananda Prabhu.  O Gosthyanandi original. 

Explicar Bhajananandi e Gosthyanandi. Os dois são importantes: "Um Gosthyanandi é um bom Bhajananandi que propaga."

Como o Senhor Nityananda está pleno de Gaura Prema e Radha Krsna Prema, Ele não consegue conter-se e sai para chamar todos a participar de serviço devocional. Só de olhar para a forma de Sri Nityananda pode-se ficar contagiado com tanta devoção. 

É por isso que se explica que Srila Prabhupada estava empoderado por Sri Nityananda Prabhu para propagar o Movimento de Sankirtana. Um Sakti Avesa Avatar. Com a Sakti do Senhor Nityananda. 

Na verdade todos os integrantes do Movimento de Sankirtana, todos os devotos e devotas que estão aqui, estão sendo influenciados e direcionados por Sri Nityananda Prabhu.

"Apesar de Nityananda ser o mesmo Balarama, há um aspecto particular que Os diferencia. Como foi mencionado, Balarama é o companheiro de Krsna (parikara), enquanto Nityananda é o Parikara de Sri Caitanya. A função do Parikara é a de servir Bhagavan em Sua Lila conforme Seu desejo. A Lila que Krsna revela em Vraja é prema-lila ou a Lila de amor. Em outras palavras, em Vraja Sri Krisna desfruta desse amor, prema, com Seus associados. Na realidade, tais associados são a própria essência do amor, possuindo-o plenamente. Assim, não há necessidade que haja a Lila de distribuição desse Prema. Portanto, apesar de Balarama ser a própria imagem da misericórdia, na Vraja-lila Ele não Se ocupa em distribuir Prema. Entretanto, a Lila que Gauranga revela é a Lila de Prema-dana, ou seja, a Lila da distribuição de Prema para todo mundo, sem qualquer consideração acerca de qualificação. Portanto, o oceano de misericórdia de Nityananda ultrapassou todos os limites de qualificação ou de desqualificação e foi de porta em porta para distribuir Vraja-prema (que até mesmo Brahma e Laksmi anseiam, mas não podem obter) para os Sudras, Brahmanas, pessoas piedosas, impiedosas, homens ou mulheres, indistintamente." 

(Sri Caitanya-caritamrta Adi, 5. 30).

"Nityananda diferencia-se e supera Balarama porque induz a Lila da distribuição de Prema Bhakti".  

(Padakalpataru)

Nityananda tem a função de espalhar a missão de Gauranga. Qual á missão de Gauranga? O que Ele veio trazer para as almas de Kali Yuga? Madhurya Manjari Bhava !!!

Portanto Srila Rupa Gosvami no seu Vidagdha-Madhava (1.2) descreve o culto de Sri Caitanya Mahaprabhu como supremo:

anarpita-carim cirat karunayavatirnah kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyam

"Sri Caitanya Mahaprabhu apareceu nesta Era de Kali para expor a superexcelência de Madhurya-Rasa, um presente nunca antes concedido por qualquer Acarya ou encarnação. 

Consequentemente Sri Caitanya Mahaprabhu é aceito como a encarnação mais magnânima. É somente Ele que distribuiu amor por Krsna exibindo a superexcelência de amar Krsna na Rasa conjugal."

E como Nityananda ajuda a propagar isso?

Através de Jahnava Mata (Ananga Manjari) que iniciou milhares de seguidores e variadas linhagens (Paramparas) em Manjari Bhava que existem até hoje. 

Nitai só Sakhya ... não.

"O amor por Krsna no humor das Gopis, o qual é descrito no Srimad Bhagavatam, é alcançado neste mundo através de Nityananda." (Caitanya Bhagavata - Antya 5.303)

Jaya Nitai !!!