Bhūta‑śuddhi significa que o devoto(a) purifica a sua identidade por identificar‑se a si mesmo como um servo do servo do servo de Śrī Kṛṣṇa.
Para isso, recita o famoso verso gopī‑bhartuḥ pada‑kamalayor dāsa‑dāsānudāsaḥ, que afirma que "Eu não sou Brāhmaṇa, Kṣatriya ... mas sou um servo do servo do servo de Śrī Kṛṣṇa."
Nenhuma actividade devocional é completa sem que antes se faça Bhūta‑śuddhi.
Mas Bhūta‑śuddhi de identificar‑se como um servo, sem estabelecer uma relação específica, é incompleta.
Não será capaz por si só de Śuddhi (purificar) Bhūta (o ego).
Verdadeira Bhūta‑śuddhi significa meditar no siddha‑deha almejado.
Śrī Jīva Gosvāmi no Bhakti‑sandarbha 286 estabelece que verdadeira Bhūta‑śuddhi está relacionada com a meditação no siddha‑deha almejado:
bhūta‑śuddhir nija‑abhilāṣita‑bhagavat‑sevopayika‑tat‑pārṣada‑deha‑bhāvana‑paryantaiva tat‑sevāika‑puruṣārthibhiḥ kāryā nija‑anukūlyāt | evaṁ yatra yatrātmano nija‑abhīṣṭa‑devatā‑rūpatvena cintanaṁ vidhīyate, tatra tatraiva pārṣadatve grahaṇaṁ bhāvyam
"Embora existam muitos tipos de Bhūta‑śuddhi, sua forma final é pensar em si mesmo em um corpo adequado para servir ao Senhor de acordo com o desejo pessoal. Esta é a prática que deve ser seguida por aqueles que desejam apenas o serviço ao Senhor. Seja qual for a forma ou situação particular em que o devoto pensa em seu Iṣṭa‑devatā (Deidade particular escolhida), deve identificar‑se como um associado correspondente do Senhor presente neste mesmo lugar."
Bhāvyam aqui indica que isto deve ser feito, que não é opcional.
Esta é mais uma evidência de que Rāgānugā‑sādhana‑bhakti não é executada na fase perfeita, mas durante a fase de sādhana.
Śuddhi (purificar) bhūta (o ego) é feita na fase condicionada e não na fase perfeita.
Bhūta‑śuddhi é feita na fase condicionada (sādhana). Não existe Bhūta‑śuddhi em bhāva e prema. Em bhāva e prema, o ego material já não precisa ser purificado.
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Bhūta‑śuddhi means that the devotee purifies his or her identity by identifying himself or herself as a servant of the servant of the servant of Śrī Kṛṣṇa.
Bhūta‑śuddhi means that the devotee purifies his or her identity by identifying himself or herself as a servant of the servant of the servant of Śrī Kṛṣṇa.
For this, one recites the famous verse gopī‑bhartuḥ pada‑kamalayor dāsa‑dāsānudāsaḥ, which states: "I am not a Brāhmaṇa, Kṣatriya ... but I am a servant of the servant of the servant of Śrī Kṛṣṇa."
No devotional activity is complete without first performing Bhūta‑śuddhi.
But Bhūta‑śuddhi that consists only of identifying oneself as a servant, without establishing a specific relationship, is incomplete.
It will not be capable by itself of Śuddhi (purifying) Bhūta (the ego).
True Bhūta‑śuddhi means meditating on the desired siddha‑deha.
Śrī Jīva Gosvāmi, in Bhakti‑sandarbha 286, establishes that true Bhūta‑śuddhi is related to meditation on the desired siddha‑deha:
bhūta‑śuddhir nija‑abhilāṣita‑bhagavat‑sevopayika‑tat‑pārṣada‑deha‑bhāvana‑paryantaiva tat‑sevāika‑puruṣārthibhiḥ kāryā nija‑anukūlyāt | evaṁ yatra yatrātmano nija‑abhīṣṭa‑devatā‑rūpatvena cintanaṁ vidhīyate, tatra tatraiva pārṣadatve grahaṇaṁ bhāvyam
“Although there are many types of Bhūta‑śuddhi, its final form is to think of oneself in a body suitable for serving the Lord according to one’s personal desire. This is the practice that should be followed by those who desire only service to the Lord. Whatever form or particular situation the devotee thinks of in relation to his Iṣṭa‑devatā (chosen Deity), he/she should identify himself/herself as a corresponding associate of the Lord present in that very place.”
Bhāvyam here indicates that this must be done, that it is not optional.
This is further evidence that Rāgānugā‑sādhana‑bhakti is not executed in the perfect stage, but during the stage of sādhana.
Śuddhi (purifying) Bhūta (the ego) is done in the conditioned stage and not in the perfect stage.
Bhūta‑śuddhi is performed in the conditioned stage (sādhana). There is no Bhūta‑śuddhi in bhāva and prema. In bhāva and prema, the material ego no longer needs to be purified.
