Os cinco estágios progressivos de Smaraṇam
É importante compreender que os Ācāryas ensinam que existem cinco estágios progressivos de Smaraṇam, então aquele que é qualificado para Rāgānugā Bhakti não tenta entrar imediatamente em Samādhi, mesmo porque não é possível, sabendo muito bem como funciona o processo.
Um devoto(a) está qualificado para Rāgānugā Bhakti quando Lobha desperta na fase conhecida como Bhajana-kriyā, a fase posterior a Sādhu-saṅga. Na mesma medida que saem os desejos materiais com Anartha-nivṛtti, entram desejos espirituais.
Bhaktivinoda Ṭhākura dá a sua explicação destes cinco estágios especificamente em conjunto com a meditação no Siddha-deha, em suas notas do Harināma-cintāmaṇi 15.93
"Recordação simples (Smaraṇam) é o estágio em que recordamos a nossa identidade espiritual com seus onze aspectos em relação ao próprio serviço nos passatempos recorrentes diários (Aṣṭa-kālīya-līlā) do Casal Divino. Neste momento, ainda não há constância na meditação, e às vezes lembramos, e outras vezes estamos distraídos.
Ao avançarmos, chega-se à fase de auto-lembrar, Dhārana, em que se tenta ganhar estabilidade na lembrança.
Quando concentra-se em todos os aspectos do objecto de meditação, isto é chamado Dhyāna ou meditação.
Quando se medita a cada momento, este estado é chamado de "recordação constante" ou Anusmṛti.
Quando a meditação é perfeita e ininterrupta, e só pensa nos passatempos do Senhor Kṛṣṇa e nada mais, este estado é chamado Samādhi."
(Harināma-cintāmaṇi 15.93)
The five progressive stages of Smaraṇam
"It's important to understand that the Ācāryas have taught that there are five progressive stages of Smaraṇam, so one who is qualified for Rāgānugā Bhakti does not immediately try to enter Samādhi, knowing full well how the process works.
Bhaktivinoda Ṭhākura gives his explanation of these five stages specifically in conjunction with meditating on one’s Siddha-deha, in his notes on 15.93 in Harināma-cintāmaṇi:
"Simple remembering (Smaraṇam) is the stage where one recalls his spiritual identity and its eleven aspects in relationship to one’s service in the circadian pastimes (Aṣṭa-kālīya-līlā) of the Divine Couple. At this point, there is still no constancy in one’s meditation, as one sometimes remembers, and at other times is distracted.
As one progresses, one comes to the stage of self-reminding, Dhārana, in which one attempts to gain steadiness in remembering.
When one concentrates on all aspects of the object of meditation, that is called Dhyāna or meditation.
When one meditates at every moment, the state is called “constant recollection” or Anusmṛti.
When one’s meditation is perfect and uninterrupted, and one thinks only of Lord Kṛṣṇa’s pastimes and nothing else, that state is called Samādhi."
(Harināma-cintāmaṇi 15.93)
Thanks Śrīmān Uttamaśloka Dāsa
Note: One is qualified for Rāgānugā Bhakti when Lobha awakens in the stage known as Bhajana-kriyā, the following stage of Sādhu-saṅga. The same extent the material desires leave with Anartha-nivṛtti, the same extent enter spiritual desires.
