Sem este cantar cultivando uma relação amorosa específica com Krsna, muitos irão abandonar seus "votos".
Em muitos locais, diferentes devotos organizam Retiros de Japa que são muito exitosos e auxiliam no cumprimento e incremento do cantar das 16 voltas.
"Não é muito difícil cantar 16 voltas e seguir os princípios regulativos, mas se você seguir rigorosamente, rigidamente, você vai ter força espiritual e você vai ser homenageado em todo o mundo. Basta aceitar este segredo." - Palestra de Srila Prabhupada, San Francisco, 28 de junho de 1971
Panchadravida: E se a pessoa não pode cantar 16 voltas por dia. Ele diz: "Eu não posso ..."
Srila Prabhupada: Então ele não é nem mesmo um ser humano. É um patife. Isso é tudo. Ele não é um ser humano. O que considerar de falar ...? Não fale sobre ele se ele não pode cantar 16 voltas. Ele não é nem mesmo um ser humano. Ele é animal. Alguém, após a iniciação promete: "Sim, vou seguir estas regras e regulações. Vou cantar 16 voltas," diante do fogo, diante da Deidade, diante do guru, e se ele não seguir, então ele é um enganador." - Caminhada matinal com Srila Prabhupada, Hyderabad, 20 de abril de 1974
"Quando eu era um pai de família eu cantava 4 voltas antes de cada refeição e 4 voltas antes de ir dormir à noite. Desta forma, 16 voltas podem ser cantadas sem dificuldade." Ele riu e disse: "Se você não tomar prasadam antes de cantar suas 4 voltas, então você vai com certeza cantá-las." Srila Prabhupada para Sriman Srutakirti Prabhu
No entanto, o que leva alguém a abandonar seu voto de cantar 16 voltas?
Podemos comprovar na prática que sem estar cultivando uma relação amorosa específica com Krsna enquanto cantam, muitos irão abandonar seus "votos".
"Cantar com uma concepção específica errada traz resultados específicos errados, cantar sem nenhuma concepção específica não traz nenhum resultado específico, cantar com uma concepção específica inferior traz resultados específicos inferiores, e, sem surpresa, como se poderia razoavelmente presumir, cantar o Santo Nome com concepções específicas superexcelentes traz resultados superexcelentes. Ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham ... Não é que todo cantar é um." (Sripada Aindra Prabhu)
Sripada Namanandi Aindra Das Prabhu adverte sobre o perigo de negligenciar o aprofundamento da conceptualização interna quando cantamos o Maha Mantra Hare Krsna, o que pode provocar no praticante "um vácuo devocional" que o levará a preenchê-lo com Rasas mundanas grosseiras e subtis. Ou em outras palavras, "mastigar o mastigado" e abandonar o cantar do número prescrito de voltas.
Mesmo na aurora do santo nome, que ocorre antes do cantar puro inofensivo, a substância interna do nome não está presente. Namabhasa nos dá uma ligeira conexão com o santo nome. Não é nem ofensivo nem preenchido com o humor de serviço específico. Namabhasa pode nos dar Mukti, mas não a entrada no mundo espiritual.
Cantar Hare Krsna sem absorver-se em Rasa Katha, simplesmente considerando a Supremacia de Krsna não levando em conta os passatempos nectáreos de Krsna com Seus associados, irá simplesmente levar-nos a um "vácuo devocional":
http://bhakti-tattva.blogspot.com/2010/10/um-vacuo-devocional_27.html
E assim o cantar deve ser acompanhado de um Sadhana Raganuga externo por distribuir muitos livros e de um Sadhana Raganuga interno almejando ardentemente alcançar serviço devocional íntimo à Krsna. O canto deve ser acompanhado de Rasa Katha, ou a descrição dos passatempos íntimos de Krsna com Seus Dasas, Sakhas, Gopas e Gopis (Manjaris).
E portanto precisamos nos preocupar com isto. Temos que cantar cultivando um relacionamento específico com o Senhor. O resultado do cantar é o resultado da nossa disposição para com o cantar. Diferentes disposições para cantar o Maha Mantra Hare Krsna proporcionam diferentes resultados.
Sem este cantar cultivando uma relação amorosa específica com Krsna, muitos irão abandonar seus "votos".
Srila Prabhupada confirma que este cultivo deve ser feito desde o início:
"Na fase de neófito, deve-se sempre ocupar-se em ouvir krsna-katha. Isso é chamado sravana-dasa, a fase de audição. Por constantemente ouvir o santo nome transcedental de Krsna e ouvir sobre Sua forma transcendental, qualidades e passatempos, pode-se atingir o estágio de aceitação chamado varana-dasa. Quando se atinge esse estágio, torna-se apegado a ouvir krsna-katha. Quando alguém é capaz de cantar em êxtase, ele atinge a fase de smaranavastha, o estágio de lembrar. Recolhimento, a absorção, a meditação, lembrança constante, e transe são os cinco itens progressivos de krsna-smarana. No início, a lembrança de Krsna pode ser interrompida a intervalos regulares, mas mais tarde esta lembrança prossegue ininterrupta. Quando a lembrança é ininterrupta, torna-se concentrada e é chamada de meditação. Quando a meditação se expande e torna-se constante, é chamada anusmrti. Por ininterrupta e incessante anusmrti entra-se no estágio de samadhi, ou transe espiritual. Após smarana-dasa ou samadhi estar plenamente desenvolvida, a alma chega a entender sua posição constitucional original. Nesta altura, ela pode perfeitamente e claramente compreender o seu eterno relacionamento com Krsna. Isso é chamado sampatti-dasa, a perfeição da vida". (Sri Upadesamrta - O Néctar da Intrucção, Verso 8)
"Em relação a sua primeira questão, se é ofensivo pensar nos passatempos de Krsna enquanto canta, eu penso que você deveria saber que isto não é ofensivo, mas é requerido. Devemos tentar até o ponto quando simplesmente por ouvirmos Krsna imediatamente tudo sobre krsna, Seus passatempos, Sua forma e Suas qualidades, estejam em nossos pensamentos. Estar sempre imerso em pensamentos sobre Krsna, este é nosso processo. Quando estamos plenos de Krsna, onde existe a possibilidade de Maya estar conosco? É nosso dever lembrarmo-nos dos passatempos de Krsna." (Carta de Srila Prabhupada 4/12/1968)
Srila Prabhupada não gostava que seus discípulos não cumprissem seus votos mas também mostrava como eles poderiam cumpri-los.
Então como um neófito poderá desenvolver apego ao nome de Krsna, a Sua forma, Suas qualidades e Seus passatempos?
Por ocupar-se desde o início em cantar um número prescrito de voltas e em ouvir os passatempos de Krsna com Seus devotos e acerca de Sua forma e Suas qualidades.
Por desde o início cultivar um relacionamento amoroso específico com Krsna ou uma inclinação amorosa juntamente com o cantar, isto irá prevenir que muitos abandonem os seus votos de cantar 16 voltas por sentirem um "vácuo devocional".
"Apreciação natural especial da descrição de um passatempo específico de Deus indica a posição constitucional de uma entidade viva." (Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada - CC Adi 4-34)
Assim, receber prematuramente o Sidha Deha e o Ekadas Bhava (forma, nome, serviço, idade, vestimenta, grupo, etc) é incorrecto.
No entanto, desde mesmo o início sentimos atracção por uma Rasa específica com Krsna e isto deve ser cultivado desde o início.
É isto o que determina o nosso relacionamento com Krsna. Esta inclinação é o que indica o nosso relacionamento específico com Krsna.
Temos que avançar mais do que simplesmente considerar reverencialmente Krsna como a Pessoa Suprema. Precisamos especificar o nosso relacionamento com Ele.
Ao ouvirmos os passatemos de Krsna em Vrndavana poderemos ficar atraídos ou por Santa ou Dasya ou Sakhya ou Vatsalya ou Madhurya. Isto tem que ser cultivado desde o inicio. Isto é uma inclinação natural.
Ajata Ruci (sem gosto) Raganuga Sadhakas devem adoptar os métodos de Sadhana Raganuga que estão habilitados a adoptar em proporção ao seu desenvolvimento da ânsia sagrada (Lobhamayi Sraddha), seguindo os Angas (membros) de Vaidhi Bhakti.
"O Caitanya Caritamrta aconselha aqueles que são neófitos a desistir de todos os tipos de desejos motivados e simplesmente exercer o serviço regulado devocional do Senhor, de acordo com as instruções das Escrituras. Desta forma, um neófito pode desenvolver gradualmente apego ao nome, a fama, forma, qualidades de Krsna e assim por diante. Quando alguém desenvolve este apego, pode espontaneamente, servir os pés de lótus de Krsna, mesmo sem seguir os princípios regulativos. Este estágio é chamado de Raga Bhakti, ou devoção em amor espontâneo. Nesta fase, o devoto pode seguir os passos de um dos associados eternos de Krsna em Vrndavana. Isso é chamado Raganuga Bhakti. Raganuga Bhakti, ou serviço devocional espontâneo, pode ser executado em Santa Rasa quando se aspira a ser como as vacas de Krsna ou o bastão ou flauta na mão de Krsna, ou as flores em volta do pescoço de Krsna. E Dasya Rasa, segue-se os passos de servos como Citraka, Patraka ou Raktaka. Em Sakhya Rasa de amizade pode-se tornar um amigo como Baladeva, Sridama ou Sudama. E Vatsalya Rasa, caracterizada por afeição paternal, pode-se tornar como Maharaja Nanda e Yasoda, e em Madhurya Rasa, caracterizada pelo amor conjugal, pode-se tornar como Srimati Radharani ou com Suas amigas como Lalita e suas criadas (Manjaris) como Rupa e Rati. Esta é a essência de toda a instrucção em matéria de serviço devocional." (Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada - Néctar da Instrucção - Sri Upadesamrta - verso 8)
"Babaji: Baba, olhe para sua própria natureza. Por causa desta natureza você tem uma certa inclinação. De acordo com esta inclinação você naturalmente aceita uma Rasa particular. Você deve seguir os passos de uma alma eternamente liberada que serve o Senhor nesta Rasa. Você deve examinar cuidadosamente esta sua inclinação...
...Vrajanatha colocou estas palavras diante dos pés de seu mestre espiritual: "Ó mestre, quando eu penso nos passatempos do Senhor Krsna desejo tornar-me um seguidor de Subala".
Babaji: Eu lhe dou as minhas bênçãos. Que você se torne um seguidor de Subala e desta forma sirva o Senhor Krsna. Você está qualificado para Sakhya Rasa.
Daquele dia em diante Vrajanatha passou a ver o Babaji idoso como uma encarnação de Subala.
Vijaya-kumara: Mestre, tenho estudado o Srimad Bhagavatam por muitos dias. Sempre que ouço ou leio os passatempos do Senhor Krsna, em meu coração eu anseio servir o casal divino como Srimati Lalita faz.
Babaji: Não diga mais nada. Você é um seguidor Manjari de Sri Lalita-devi. Que você possa alcançar este serviço. Eu lhe dou minhas bênçãos.
Daquele dia em diante, no seu coração, Vijaya-kumara começou a pensar em si como uma serva de Srimati Lalita e passou a ver o Babaji idoso como uma encarnação de Sri Lalita.
Vijaya-kumara perguntou a Vrajanatha: "Ó Vrajanatha, os desejos em nossos corações estão cumpridos. Porque nós alcançamos a misericórdia de um grande Vaisnava. Agora, devemos considerar o que vai acontecer no futuro. Vrajanatha, com um coração honesto por favor me diga: o que você vai fazer? Você vai casar, ou vai tomar Parivrajaka Sannyasa?"
(Srila Bhaktivinoda Thakura - Jaiva Dharma sobre Raganuga Sadhana Bhakti - Cap 21)
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur salienta que somente depois de cantar no mínimo por vinte anos 64 voltas de Japa diariamente é que alguém poderia receber informações mais detalhadas acerca de seu Sidha Deha. No nosso caso depois de 50 a 60 anos a cantar 16 voltas diariamente sem falhar é que o Guru ou o Sadhu ou Krsna no coração como Antaryami poderiam revelar alguma coisa!!!
No entanto a inclinação natural está lá e deve ser cultivada. Caso contrário o cantar prescito de voltas e o serviço devocional serão abandonados.
Podemos comprovar na prática que sem estar cultivando uma relação amorosa específica com Krsna enquanto cantam, muitos irão abandonar seus "votos" de cantar 16 voltas.
Que todos nós, membros da ISKCON possamos estar absortos no cantar das voltas diárias prescritas e na forma e qualidades de Sri Krsna bem como nos passatempos com Seus associados.
