Artigo interessante intitulado "O Papel do Guru numa Sociedade com muitos Gurus"
de SS Hrdayananda Das Goswami, publicado no ICJ (ISKCON Journal Communications), em 01/06/2000 em:
http://www.iskcon.com/icj/8_1/hdg.html
SS Hrdayananda Maharaja comenta um pouco sobre o DOM (Direction of Management):
"Devemos notar que a ISKCON não segue os principios da Democracia popular "Jacksoniana", mas investe de autoridade administrativa última um corpo de líderes experientes.
Tradicionalmente, os membros do corpo governativo apontam os novos membros, então alguém poderá mais razoavelmente acusar este sistema de "Oligarquia", um termo que parece estar infectado com uma conotação negativa na cultura contemporânea.
Claramente falando, existe uma linha em crescimento na ISKCON que insiste que mesmo os membros do GBC devam ser eleitos pelos membros mais velhos das comunidades espirituais as quais irão administrar.
De facto, a comunidade muito grande da ISKCON na América do Norte, em Alachua, Florida, recentemente declarou sua intenção de eleger seus próprios representantes do GBC para os quais o GBC internacional poderia dar ou não direito de voto."
Outros trechos:
"Vemos que, mesmo os grandes acaryas, o que falar do guru "normal", devem obedecer à lei de Deus. Mesmo um discípulo, como no caso de Bali, pôde detectar uma discrepância no guru. Uma notável confirmação deste princípio é encontrada em uma declaração por Bhisma para Yudhisthira no Mahabharata (12.57.7):
guror apy avaliptasya karyakaryam ajanatah utpatha-pratipannasya parityago vidhiyate
"Uma pessoa é intimada a renunciar até mesmo um guru que está contaminado, que não sabe o que deve ser feito e o que não deve ser feito, e que assumiu um caminho desviado."
A frase guror apy, "mesmo um guru", certamente se refere ao elevado estatuto tradicionalmente atribuído a um mentor espiritual.
Há uma outra consideração. Srila Prabhupada ensinou a visão tradicional de que deve-se confirmar qualquer assunto espiritual através de três autoridades: guru, sadhu e sastra - o próprio guru, outras pessoas santas, e as sagradas escrituras. Assim, o guru funciona dentro de uma economia cultural de freios e contrapesos.
Srila Prabhupada institucionalizou estes freios e contrapesos, por estabelecer o GBC, como um corpo de Vaisnavas experientes, como uma força dos sadhus dentro ISKCON. É a nossa experiência prática que gurus individuais podem, e muitas vezes ocorre de se afastarem das normas espirituais da ISKCON, mas o corpo de devotos experientes tem sido capaz de manter a ISKCON basicamente no bom caminho. Evidentemente, uma função semelhante é dada à comunidade dos fiéis no Islão sunita e em diversas outras tradições religiosas históricas.
Finalmente, vou indicar o que deveria ser óbvio, mas muitas vezes não é: alguém pode ir fora de cada lado da estrada. Assim, existe um perigo real para a ISKCON, em seu zelo para evitar o alto perfil de quedas no passado recente, de limpar e restringir a posição do guru até um ponto onde o guru já não é reconhecível e, na verdade, já não funciona como uma verdadeira força para o bem espiritual da sociedade.
No ano passado, um desesperado pai escreveu para mim, explicando que sua filha solteira tinha ido "viver" com um jovem discípulo meu. Ele pediu que eu ordenasse meu discípulo que se afastasse de sua filha. Muito triste eu respondi que actualmente na ISKCON, o guru não pode fazer tanto mal mas também não pode fazer tanto bem, e que portanto eu não tinha autoridade para dar esta ordem ao meu discípulo."
Vosso servo
Prahladesh Dasa Adhikari
