Baseado no livro: "Em Busca da India Védica" de SS Devamrta Swami
O Romance Germânico com a India
Entre os séculos XVII e XVIII os Românticos alemães tornaram-se muito atraídos ao Sânscrito e a filosofia Védica, enquanto a relação Britânica com a India rapidamente moldou-se pelo colonialismo e conversão.
Os alemães - sem qualquer interesse econômico ou político na India - livremente desenvolveram um vívido apego intelectual e emocional.
O primeiro a incitar um paixão Germânica pela India foi Johann Gottfried von Herder, cujas obras influenciaram profundamente o famoso Goethe. Ele incendiou as imaginações ao declarar sobre a Mãe India:
"Os Brahmins (a inteligência espiritual da India) tem uma sabedoria e força maravilhosos e assim educam seu povo num grau muito elevado de gentileza, cortesia, determinação e castidade.
Eles estabeleceram estas virtudes no seu povo de uma forma tão efectiva que em comparação, os Europeus frequentemente aparecem como seres bestiais, bêbados e enlouquecidos."
O filósofo e escritor Friedrich von Schlegel foi um dos que formou a base do Romantismo Germânico. Estudou profundamente Sânscrito.
Numa de suas classes na Universidade de Cologne ele disse:
"Tudo, absolutamente tudo tem sua origem na India".
Ele atribuiu o começo da civilização Egipcia à actividades missionárias vindas da India, e que a nação Hebraica havia baseado-se em remanescentes metafísicos Védicos.
O influente acadêmico, August Wilhelm tornou-se o primeiro professor de Sânscrito da Universidade de Bonn.
Em 1823, Julius von Klaproth introduziu o têrmo "Indo Germânico", que foi transformado em "Indo Europeu" pelos intelectuais não Germânicos.
Em 1821, o Ministro da Educação Prussiano, Wilhelm von Humboldt começou a estudar Sânscrito.
Sobre o Gita ele declarou:
" a coisa mais profunda e elevada que o mundo tem a mostrar."
O famoso compositor Ludwig von Beethoven apreciava profundamente os Upanishads e o Gita.
O filósofo Georg Hegel comparou a descoberta do Sânscrito com a descoberta de um novo Continente, e embora não fosse muito apreciador da India e criticasse o excessivo apego dos Românticos pela India, declarou-a como:
"o ponto de partida de toda civilização Ocidental."
O famoso filósofo alemão Arthur Schopenhauer ficou completamente encantado pelos Upanishads e declarou:
"Esta é a leitura mais elevada e satisfatória que é possível neste mundo; tem sido meu conforto na vida e será meu conforto na morte."
O energético comprometimento Germânico com os estudos indianos continua até os dias de hoje.
Quase todas as bibliotecas sérias da Alemanha possuem uma colecção completa dos livros da India.
Todas as Universidades possuem um departamento de Indologia.
Cadeiras de Sânscrito são mantidas em seis Universidades: Bonn, Tubingen, Hamburg, Munich, Marburg e Gottingen.
Todas oferecem instrucções de Sânscrito nos seus departamentos de línguas comparadas.
Três delas publicam a sua própria revista de Indologia.
Utsava Narasimha - Simhachalam na Alemanha
www.iskcon.de
www.goloka-dhama.de
www.simhachalam.de
krsna-is-cool.de
ISKCON-Heidelberg.de
www.krishnatempel.de
www.iskconwiesbaden.de
www.bhaktiyogazentrum.de
Outras Nações Acompanham
Em França, Voltaire, o pensador mais destacado (quintessential) do Iluminismo tornou-se fascinado.
Em 1775 declarou:
"Estou convencido que tudo veio até nós directamente das margens do Ganges: astronomia, astrologia, metempsicoses, etc."
O famoso escritor e filósofo francês Diderot na sua Encyclopedie disse:
"as ciências são mais antigas na India do que no Egipto."
A primeira cadeira de Sânscrito na França foi estabelecida em 1816.
Jules Michelet, famoso pelo seu tratado Historie de France disse que a India era "o ventre do mundo".
Os povos Eslávicos também acompanharam a tendência. No começo do século XIX muitos acadêmicos Eslávicos publicaram artigos comparando palavras em Sânscrito com as línguas Eslávicas.
O acadêmico Tcheco Pavel Shafarik escreveu que os povos Eslávicos haviam originado-se na India.
O cientista Polaco Valentin Mayevsky, descreveu elaboradamente a conexão entre o Eslávicos e os povos antigos da India.
A Russia publicou seu primeiro texto em Sânscrito em 1787. Novikov traduziu o Bhagavad Gita e em 1810 foi formada a Academia Asiática de São Petesburgo, com aulas em Sânscrito.
Desta forma a Rússia criou famosos indologistas como V.P. Vasilyev e V.P. Minayev.
O Húngaro Csoma de Koros (1784 - 1842) visitou a India e estudou línguas e literatura.
Cruzando o Atlântico, os Americanos seguiram a mesma linha.
Estudos Indianos formais começaram na Universidade de Yale em 1841.
Na Universidade de Harvard, em 1836, um grupo de autores e poetas juntaram-se e formaram o Clube Transcendental da América.
Assim, a nata do pensamento americano - Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Walt Whitman e outros - estudaram os textos Védicos.
Exterminar versus Desacreditar
Quando o conquistador espanhol Cortez derrotou os Astecas em 1521, ele ordenou a destruição total da capital Tenochtitlan. Porque os Astecas faziam sacrifícios humanos, é muito difícil simpatizar com eles.
No entanto, a destruição pelos espanhóis das conquistas culturais Mesoamericanas provou ser uma terrível perda para decifrar um enigma histórico da antiguidade humana.
Os escritos foram destruidos, as estátuas foram quebradas ou derretidas e quando muito grandes, enterradas.
O imperador Asteca, Montezuma, presenteou Cortez com dois calendários circulares, um em prata sólida e outro em ouro sólido todos contendo valiosos hieroglifos - um tesouro para os acadêmicos.
Cortez mandou derretê-los imediatamente e transformá-los em lingotes.
Obviamente, para seu próprio crédito, os Britânicos na India foram muito mais subtis e gentis.
Ao invés de destruírem, assumiram um estilo diferente: "Desacreditar é a melhor parte do valor." Com este objectivo estabeleceram o estudo de Sânscrito em Oxford.
Pela Universidade de Oxford passaram três titãs da Indologia do século XIX, August Wilhem von Schlegel, Friedrich Maximilian Muller e Sir Monier Monier Williams.
Em 1833 a Universidade de Oxford oferecia prêmios para os trabalhos que atacassem o conhecimento Védico.
Um dos seus professores explicava:
"Esta série de aulas servem para preparar os estudantes e ajudá-los a ganhar um prêmio de 200 pounds... para o trabalho que melhor refute o sistema religioso Hindu."
No entanto, hoje em dia, tanto os seguidores sérios dos Vedas como uma nova linha de acadêmicos independentes asseguram que a história da Humanidade neste planeta difere radicalmente da história como tem sido contada.
Vosso servo
Prahladesh Dasa
