Estamos todos "lutando amorosamente" para incrementar a qualidade e quantidade do nosso cantar, do nosso ouvir (Srimad Bhagavatam), do nosso serviço aos Vaisnavas, do nosso serviço ao Dhama e do nosso serviço as Deidades do Senhor.
Parece incrível mas a qualidade irá levar a um incremento da quantidade e vice-versa, a quantidade irá levar a um aumento da qualidade.
gite namaparadhesu pramadena kathancanasadasankirtayan nama tad-ekasarano bhavet
"If one may sometimes, because of foolishness or immaturity, commit offenses to the Holy Name, then the remedy for such offenses is to continue one's regular chanting of the Holy Name, and take shelter of Him with all earnestness."
namaparadha-yuktanam namany eva haranty aghamavisranti-prayuktani tany evartha-karani ca
"If one becomes determined, and continues his chanting of the Holy Name, and does not give up the process of chanting, the Holy Name will remove all his sins, and grant to him, the most valuable spiritual benefit."(Padma Purana)
Qualidade versus Quantidade
Quando disseram a Prabhupada que alguns devotos cantavam 20,25 voltas ele disse que não havia problema. Poderíamos cantar mais, mas não menos. E deveríamos manter o voto.
Na verdade um devoto, por amor à Krsna e ao Santo Nome está esforçando-se para incrementar a quantidade e qualidade.
Step 1: Fix a quota of rounds which you can chant daily with full meditation on the meanings of the Holy Names in consultation with Gurudeva is one has a Guru. Step 2: Try to chant that quota of rounds with the maximum concentration and meditation on the Holy Names one can summon while chanting. Step 3: Remain fixed in this quota of chanting with constant quality of concentration and meditation for a few months. Step 4: Gradually increase the quantity to the next stage of chanting after one is fixed and steady in quality chanting for the previous quota for a few months.
Inattention while chanting is also considered an offense. In fact, Srila Bhaktivinoda Thakura says that distraction (inattention) or attraction to other things while chanting japa is the root cause of all offenses:
"Distraction in chanting produces a type of illusion, causing serious offenses against the holy name that are difficult to overcome. This illusion leads to craving for wealth, women, position, success, and cheating. When these material attractions cover the heart, one loses interest in chanting the holy name." (Harinama-chintamani) "If you become inattentive that is an offense. You should know this. Try to avoid. Krsna is giving us chance to meet Him in so many ways: nama, rupa, lila, parikara, vasistha." (SPT 30/10/72) Srila Bhaktivinoda Thakura describes three types of inattention under the category of pramada, which means complete madness. In other words, it is definitely a symptom of insanity if one begs Krsna to come by calling out His names, and then simultaneously ignores Him and pays no attention to Him. The three types of inattention are apathy, laziness and distraction.
Hari Naam Chintamani states that due to lack of quality in chanting, one may not experience even a drop of taste for the Holy Names even when one is chanting 100,000 Names daily.
gite namaparadhesu pramadena kathancanasadasankirtayan nama tad-ekasarano bhavet
"If one may sometimes, because of foolishness or immaturity, commit offenses to the Holy Name, then the remedy for such offenses is to continue one's regular chanting of the Holy Name, and take shelter of Him with all earnestness."
namaparadha-yuktanam namany eva haranty aghamavisranti-prayuktani tany evartha-karani ca
"If one becomes determined, and continues his chanting of the Holy Name, and does not give up the process of chanting, the Holy Name will remove all his sins, and grant to him, the most valuable spiritual benefit."(Padma Purana)Prahladesh Das
Quality or Quantity?
Some say quality is more important than quantity and it's an interesting point. I have been talking with some chanters recently on livehelp about this...they want to chant as many rounds as possible, but sometimes have to rush their Japa to meet their daily quota.My personal feeling is that both should be there....16 attentive rounds (or as many as you can chant daily).It's a very easy trap to fall into...rushing to get our rounds finished and forgetting about quality, I certainly have been guilty of this on many occassions in the past.From my experience it's a matter of a concerted effort by the intelligence to bring the mind back to the mantra - it's a constant battle to pronounce and hear properly...but the battle can be won if we are determined.
Chanting for the Taste
I asked a more senior devotee this question the other day "Should we expect Krsna to give us a taste from chanting....or should we just chant and not be attached to the result".He gave a very sound answer - that a taste will develop according to our sincerity to chant quality Japa...Krsna awards us according to our endeavour.So in the times when we don't get a taste, we continue with the endeavour seriously and with detachment from the results...realising that Krsna will award us with a taste when He desires.
Prahladesh Das
Caro Advaya Prabhu,
por favor, aceite minhas humildes reverências.
Srila Prabhupada Ki Jaya !!!
Muito obrigado.
Sim, no "O Néctar da Devoção", Srila Prabhupada explica que o mais importante é alguém manter um voto que seja capaz de seguir, de acordo com suas possibilidades.
Ou seja fixar um número de voltas, mesmo que sejam quatro e segui-las.
Isto irá satisfazer Krsna.
Srila Prabhupada explica também que podemos aumentar nossos votos, mas nunca diminuir.
No entanto, convivemos no passado e estamos a conviver com devoto(a)s que nem sequer 1 volta de Japa cantam alegremente.
Com muita sinceridade admitem que perderam todo o gosto pelo cantar e pelos processos do serviço devocional.
O gosto pelo cantar, por servir os Vainavas, e todos os processos do serviço devocional depende da satisfação de Krsna e do Guru.
Se Krsna estiver satisfeito e o Guru estiver satisfeito então não perdemos o gosto.
Não me parece que por cantar menos, cantaremos melhor.
Alguém pode estar a cantar somente uma volta totalmente sem alegria.
Esta é a realidade.
Mas acreditamos que a consciência e atitude contam muito.
Além disso, no início o serviço devocional é executado sob regulação, ou seja, poderíamos dizer "contra nossa vontade" (Vaidhi). Mas apesar disto, devemos continuar até alcançarmos a "espontâneidade" (Raganuga).
O exemplo mais conhecido é de alguém com icterícia.
Deve comer açucar, embora seja muito amargo.
Mas é a única forma de curar-se.
Seu servo
Prahladesh Dasa
José Cavalcante
Prabhu, eu não conhecia a história da fixação do número de voltas, mas ela me faz lembrar que, no fundo, o importante é seguir a ordem do guru. Se os devotos tivessem feito caras de assustados mesmo com 16 voltas, 8 voltas, 4 voltas, possivelmente Prabhupada assentiria mesmo em 1 volta por dia. Daí temos a prescrição de Rupa Goswami, segundo a qual o importante é assumir um voto que se possa seguir. E segui-lo com o coração alegre, porque a consciência de Krishna se pratica alegremente. Ninguém deve se sentir infeliz na prática, e se um voto estiver causando infelicidade, é melhor rever nossos padrões em função de nossa verdadeira possibilidade. Esta sinceridade era apreciada por Caitanya Mahaprabhu, como vimos no episódio do sannyasi que foi punido por um mero desvio ao aceitar um voto estrito, enquanto que outros, não tão austeros em seus votos, recebiam um tratamento mais tolerante e benevolente.
seu servo
Advaya dasa
